Poco più di un mese fa, abbiamo presentato un saggio di iconologia con il parere (negativo) del professor John Yannias di Pittsburgh a proposito del termine “scrivere” applicato alle icone. Approfondiamo la questione con un saggio di Mary Lowell dal blog Orthodox Arts Journal, che presentiamo in traduzione italiana nella sezione “Ortoprassi” dei documenti. Vediamo come certe influenze sulla lingua inglese (e per estensione su altre lingue occidentali, tra cui l’italiano) si sono sviluppate attraverso la trasposizione di alcuni concetti della lingua russa (derivati a loro volta da modelli greci - e perfino italiani), e osserviamo come si possano trovare contesti in cui si può parlare di “scrittura” di icone, e altri in cui è meglio evitare questa terminologia.
A 7 anni dalla sua nascita al cielo (31 dicembre 2006) ricordiamo il vescovo Dorimedont (Cecan) di Edineţ e Briceni, uno dei vescovi più seri e pastoralmente lungimiranti della nostra chiesa. Anche la nostra parrocchia a Torino è stata sostenuta e aiutata dal suo interessamento, dalla sua ospitalità e da un dono straordinariamente generoso di sante reliquie. La sua memoria resterà sempre viva tra noi. Veşnică lui pomenire!
Sabato 28 dicembre il nostro arcivescovo Mark è stato per la prima volta in visita alla nostra parrocchia. Nel corso della Divina Liturgia ha ordinato lettori tre dei nostri parrocchiani (Alessandro Goria, Veaceslav Tomag e Dimitri Skipor), e ha ordinato sacerdote il diacono Mariano Selvini di Genova. Dopo il pranzo generosamente fornito dai fedeli, si è tenuto l'incontro dell'arcivescovo con il suo clero italiano, con cui da tempo desiderava discutere di questioni pastorali e della testimonianza dell'Ortodossia in Italia. Padre Giovanni Capparelli ci ha messo a disposizione una galleria fotografica dell'evento sul blog Arberia Ortodossa. Siamo sicuri che non ce ne vorrà se duplichiamo le sue foto anche in una delle gallerie fotografiche del nostro sito.
Domenica scorsa i bambini della nostra parrocchia hanno preparato un simpatico albero di Natale (nella foto). Questa è un’usanza comune a molte chiese ortodosse dell'Europa orientale, ma in Italia è talvolta osteggiata nelle chiese come “tradizione pagana nordica”. Per sottolineare quanto sia assurda questa opposizione agli alberi di Natale, abbiamo tradotto un articolo di John Sanidopoulos, che ripercorre le tracce dell’uso dell’albero di Natale, e di usanze correlate, nell’Impero romano d’Oriente. Presentiamo l’articolo sulle origini bizantine dell’albero di Natale nella sezione “Ortoprassi” dei documenti.
28/12/2013
РУССКАЯ АМЕРИКА: Сокровенная святыня православного мира
В октябре 2013 года, по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Илариона, Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви, протоиерей Артемий Владимиров, духовник Алексеевского монастыря в Красном Селе, Москва, совершил четвертое паломничество по приходам и монастырям Русской Церкви в США. Отец Артемий хорошо известен в России благодаря своим проповедям, беседам и многочисленным духовным книгам и стихотворениям.
Пресс-служба Восточно-Американской епархии сопровождала в паломничестве о. Артемия и создала фильм о его впечатлениях о жизни Русской Зарубежной Церкви в Америке.
В этом уникальном фильме, основными зрителями которого станут люди, живущие в России, о. Артемий рассказывает, что представляет собой жизнь на приходах и в монастырях здесь, в Америке. Вместе с создателями фильма зритель проходит от гор в верхней части шт. Нью-Йорк, где находится старейший монастырь РПЦЗ -- Св. Троицкий, к горам Западной Вирджинии, куда в Крестовоздвиженский монастырь стекаются новообращенные американцы, желающие посвятить жизнь Богу и Церкви.
В фильме о. Артемий также делится своими впечатлениями об Св. Иоанно-Предтеченском соборе в Вашингтоне, окр. Колумбия, об архиереях и духовенстве Русского Рассеяния и о чудотворных иконах, охраняющих паству РПЦЗ.
ПРОДЮСЕР: Пресс-служба Восточно-Американской епархии
L’arciprete Andrew Phillips cerca di spiegare ai lettori del suo blog come si è sviluppata in lui la venerazione per lo tsar Nicola II come un santo: compito non facile anche per uno con un profondo amore per la Chiesa russa, perché nel suo caso ha comportato una lotta di diversi decenni contro una serie di miti abilmente fabbricati, che stanno crollando solo sotto la ricerca storica più seria nello spazio post-sovietico. Gli stessi miti stanno ancora pesando sulla coscienza della maggior parte di noi (ricordiamoci, hanno avuto un’ottantina d’anni per radicarsi indisturbati nel mondo occidentale) e contributi come il recente saggio sull’importanza dello tsar martire (che presentiamo nella sezione “Santi” dei documenti) costituiscono un antidoto a lungo atteso a questa visione distorta.
25/12/2013
Chi e perché distribuisce il Vangelo per le strade?
Sul numero di dicembre della rivista Foma leggiamo un’interessante discussione con due attivisti ortodossi, Nikolaj Breev e Vladimir Luchaninov, che collaborano alla casa editrice “Nikeja” (Nicea). Una delle campagne promosse dalla casa editrice comporta la distribuzione di copie del Vangelo attorno alle chiese, nei giorni delle feste ortodosse. Vale la pena leggere i risultati e le impressioni di questo particolare sforzo di evangelizzazione, che presentiamo nell’originale russo e in traduzione italiana nella sezione “Pastorale” dei documenti.
Oggi segnaliamo non una, ma due interviste appena apparse in rete, e che ci riguardano da vicino.
1) Roberta di Casimirro, regista del programma radiofonico L'Argonauta di Radio1 e amica del monastero di Decani, ha realizzato un'intervista radiofonica sulla Chiesa ortodossa nei giorni del "Diario dal Kossovo" riportati dal 23 al 30 novembre 2013 su questo blog: potete trovare qui la registrazione (l'audio della nostra 'intervista inizia al minuto 4:30).
2) Lo staff del sito ortodossia.info ha fatto un'intervista on-line sulle origini, lo sviluppo e il punto di vista particolare del nostro sito. Se siete interessati a capire perché e come sta crescendo questo sito parrocchiale, potete trovare qui il testo dell'intervista.
Padre Sergei Begian, su Pravoslavie.ru, invita ad alcune considerazioni su “come evitare il sacerdozio”: non si tratta di un corso accelerato per chi desidera scansare le responsabilità nella Chiesa, ma piuttosto un’analisi seria di quanto richiede l’impegno sacerdotale, visto nell’ottica delle vite dei santi che hanno cercato di evitare un’ordinazione, o l’hanno accettata con estrema riluttanza, oppure hanno deposto dopo un tempo determinato il servizio sacerdotale per dedicarsi alla salvezza delle loro anime. La lettura è interessante e aiuta a focalizzare il senso di una vita di servizio. Presentiamo l’originale russo e la traduzione italiana del testo nella sezione “Ortoprassi” dei documenti.
23/12/2013
Sant'Andrea il Folle per Cristo e l'eunuco omosessuale
Dal blog Mystagogy riportiamo nella sezione “Santi” dei documenti un brano della vita di sant’Andrea il Folle per Cristo di Costantinopoli (legato alla festa della Santa Protezione della Madre di Dio). Il passo, che riporta il duro rimprovero del santo a un giovane eunuco che aveva accettato una relazione omosessuale con il proprio padrone, mostra quanto divario ci sia tra la vera santità e la moderna mentalità della tolleranza.
22/12/2013
Il campo di concentramento per galiziani “sbagliati”
Una delle pagine più nere della storia dell’Ucraina, convenientemente nascosta oggi da quanti manifestano a favore dell’europeizzazione del paese, è il genocidio dei galiziani filo-russi nella prima guerra mondiale, una macchia indelebile sulla memoria dell’impero austro-ungarico. Fu pure un genocidio di cristiani ortodossi, e si può capire se oggi i moti di europeizzazione dell’Ucraina sono attivamente sostenuti dagli uniati, tra cui i nostalgici dei nazisti dell’OUN e dell’UPA di Stepan Bandera (organizzazioni che furono, quanto a crimini contro l’umanità, appena una tacca più rispettabili degli ustascia croati) e da organizzazioni scismatiche sedicenti ortodosse fondate sul bracconaggio ecclesiale. A beneficio di quanti non si identificano con le entità sopra citate, il pubblicista ucraino Oles’ Buzina ripercorre nel suo blog la storia dello sterminio sistematico dei cristiani ortodossi di L’vov e di quelle zone dell’Ucraina che oggi sembrano essere in prima linea nelle proteste anti-russe. Riportiamo nell’originale russo e in traduzione italiana nella sezione “Testimoni dell’Ortodossia” dei documenti l’articolo di Oles’ Buzina sul campo di concentramento di Talerhof, un nome da non dimenticare.
il sito della nostra parrocchia madre di Milano pubblica la notizia della tonsura al rassoforato di sorella Elena, che ha servito la chiesa a Milano per un lungo periodo di noviziato. Se noi a Torino abbiamo avuto di recente la nostra tonsura monastica, la chiesa di Milano non è stata da meno, e anzi ci indica la via verso lo sviluppo del monachesimo femminile, ancora carente nell'Ortodossia in Italia. Alla rassofora Elena i nostri auguri di cuore. Спаси, Христе Боже!
Ho sempre detestato la statua di Cromwell eretta nel 1899 al di fuori delle Camere del Parlamento a Londra. Ho sempre detto che se fosse legale distruggerla, lo farei con grande piacere.
Ricordiamo che il regicida Cromwell fu il mostro responsabile della morte di circa 190.000 inglesi su una popolazione totale di circa cinque milioni, di circa 60.000 scozzesi su una popolazione di circa un milione e di circa 616.000 irlandesi su una popolazione di circa un milione e mezzo. Queste stime indicano che l'Inghilterra ha subito una perdita del 3,7% della popolazione, la Scozia una perdita del 6%, mentre l'Irlanda ha subito una perdita del 41% della sua popolazione.
Pertanto, la dichiarazione odierna del presidente Putin che Cromwell e Stalin sono indistinguibili come "dittatori sanguinari" ha un senso. (Ho sempre ritenuto che Lenin sia stato un parallelo dell'assassino di massa e distruttore di monasteri Enrico VIII, anche lui per qualche strano motivo ampiamente 'celebrato' dall'industria ereditaria in Inghilterra). Di fatto, statisticamente Cromwell è stato molto peggio di Stalin.
Così, i leader e rappresentanti dei media occidentali sembrano assolutamente ipocriti quando, con le loro statue, 'reliquie' e souvenir turistici di Enrico VIII e Cromwell, Napoleone e Disraeli, Leopoldo del Belgio e Churchill, si lamentano che in Russia ci sono ancora statue di Lenin e Stalin. Tuttavia, la celebrazione ipocrita del male in Occidente non scusa la celebrazione del male nell'ancora impura, post-sovietica Federazione russa di oggi.
Il nostro confratello ieromonaco Marco, sul suo blog L'Arpa di Davide, ha dedicato un post all'intronizzazione dell'arcivescovo Job di Telmessos (nella foto). Nei commenti più recenti, ha fatto riferimento al nostro sito (senza citarlo per nome) con questa interessante dichiarazione:
effettivamente le Cassandre che vaticinavano l'ormai imminente fine dell'"Ex-arcato" sono rimaste con tre palmi di naso.
Visto che il termine "Ex-arcato" è creazione di questo sito (vedi la voce del blog del 13 marzo 2013), mi sento chiamato in causa. Posso rassicurare padre Marco che il mio naso non si è modificato di un millimetro, ed è sempre pronto ad avvertire i cattivi odori delle porcate ecclesiali, e a metterne in guardia i lettori (caveat emptor). Quanto al nome Cassandra, sono più che felice di essere gratificato di tale appellativo: non solo ricorda in una sorta di anagramma il mio nome secolare, ma è anche il nome di una persona che, sebbene non creduta, ha azzeccato ogni sua previsione. Troppo onore, davvero.
Non c'è da rimanere stupiti che un arcivescovo, dopo essere stato eletto e consacrato, sia stato pure intronizzato. Se poi è arcivescovo a pieno titolo, invece che mero vescovo vicario privato di qualsiasi spazio di manovra autonoma (come prevedevano le direttive patriarcali a cui il nostro post del 13 marzo 2013 fa riferimento, paventando la fine di un'autonomia locale), forse questo può essere dovuto anche al coro di indignazione che si è sollevato da molte parti, interne ed esterne all’Esarcato russo di Costantinopoli. E anche se padre Marco pare contento di far passare le nostre critiche come maldicenze, noi a Torino siamo davvero contenti, “pur nella nostra pochezza”, di aver aggiunto la nostra voce a tale coro di indignazione, anche a beneficio dei nostri fratelli dell’Esarcato.
All'arcivescovo Job, noi non solo abbiamo augurato molti anni alla sua elezione (vedi il post del 3 novembre 2013): anche per molti anni in passato è stato oggetto della nostra amicizia e stima. Se chi vuole aprire questa galleria fotografica si prende la briga di guardare la nona fotografia (dove a fianco di uno ieromonaco Ambrogio con molti più capelli e la barba un po' più scura c'è lo stesso Vladyka Meletij di Hotin che era presente alla recente intronizzazione a Parigi), sappia che la foto è stata scattata da nient'altri che l'arcidiacono Job (Getcha), da Parigi. Era l'anno 2002, padre Marco: in quell'anno, le voci che attualmente si levano a favore dell'Esarcato in Italia erano in altre faccende affaccendate. Il nuovo arcivescovo di Telmessos era in chiesa da me.
Non c'è bisogno di essere adulatori per promuovere una causa. Si può essere anche severamente critici, purché onesti e non malevoli. Per saper vedere le cose con chiarezza anche in una visione critica, presento nella sezione "Figure dell'Ortodossia contemporanea" del sito il testo di padre Andrew Phillips, "Ultima chance per Rue Daru", dedicato al nuovo arcivescovo nella speranza più sincera di un suo episcopato quanto mai proficuo. Credo che anche a padre Andrew non dispiacerà, per una volta, di essere chiamato Cassandra.
