Gilbert Chesterton
Qualcuno ha giustamente notato che nel XX secolo, tra tutti i predicatori del Vangelo in Gran Bretagna (e lì ce ne sono stati molti a quel tempo), solo le voci di tre persone sono state ascoltate e accettate profondamente. Questi predicatori sono Gilbert Chesterton, Clive Lewis e il metropolita Antony (Bloom). Vale la pena dare uno sguardo più da vicino a questi tre "ultimi dei Mohicani", poiché le fatiche come quelle che essi hanno sopportato sono ciò di cui ha bisogno qualsiasi società che mantenga la sua connessione con Cristo e con la Chiesa.
Chesterton e Lewis erano laici. Non hanno occupato alcun posto nella gerarchia, non sono sono vincolati da un'etica corporativa e non hanno portato il marchio di una scuola o di un'educazione speciale. Pertanto sono specificatamente liberi. Laddove un vescovo e un sacerdote guardano tre volte all'opinione dei loro superiori, a un'eventuale protesta pubblica, ecc., questi due dicono quello che pensano, affascinando gli ascoltatori con semplicità e audace sincerità. Non parlano per necessità, né per obblighi imposti dal loro rango e dalla loro posizione nella società, ma per pura fede e sincera preoccupazione. Non posso fare a meno di ricordare il nostro "cavaliere della fede" domestico, come lo chiamavano con rispetto anche i suoi nemici, vale a dire Aleksej Khomjakov. Questi ha combattuto per la Chiesa non perché si era diplomato all'accademia, ma perché viveva nella Chiesa e per la Chiesa. Nel campo dell'insegnamento della Chiesa, nessun vescovo aveva la freschezza di questo laico.
Clive Lewis
Tuttavia, Khomjakov, sebbene fosse un poeta, in campo teologico era proprio un teologo, e non uno scrittore di argomenti teologici. Non ha scritto articoli o saggi, ma opere grandi e serie. Chesterton e Lewis non erano certo teologi. Ognuno di loro ha iniziato come poeta. Ma hanno guadagnato fama: uno come giornalista, saggista e critico; il secondo come scrittore e interprete dei principi cristiani, una sorta di catechista con conoscenze accademiche.
A differenza di entrambi, il metropolita Antony non è stato uno scrittore né un professore, né un giornalista né un polemista. È stato un testimone. Le sue parole erano sempre la prova di ciò che sembra essere noto fin dall'infanzia. Ma il metropolita sapeva sempre come dare al noto quella profondità in cui pochi si tuffano. Con sentimento, con grande forza di autenticità, derivante dall'esperienza personale e dalla profonda convinzione nella verità delle parole pronunciate, rivelava ogni volta di nuovo il Vangelo all'ascoltatore. La Parola di Dio nella sua bocca non era mai secca o noiosa. Non brandiva le citazioni come un randello per intimidire coloro che non erano d'accordo. Ma spandeva la parola come olio; guariva le anime dalle ulcere dell'incredulità, della vanità e dell'irresponsabilità.
Tutti e tre non sono nati cristiani, ma lo sono diventati. Ognuno di loro è stato capace di raccontare onestamente i propri dubbi, la ricerca e la scoperta di Dio. Questa accattivante onestà può toccare il nucleo stesso dell'uomo moderno, che ha paura della tradizione, per il quale il cristianesimo è "troppo gravato" dal fardello delle epoche passate. Dall'interno della tradizione, senza rifiutarla del tutto, anzi, affermandola, i tre annunciatori fanno risorgere un senso di freschezza evangelica. Sulle loro bocche il Nuovo Testamento è veramente Nuovo, e il Vangelo è una buona notizia, e non c'è modo migliore per dirlo.
È curioso che, a differenza di Chesterton e Lewis, il metropolita Antony non abbia scritto nulla. Si comportava come un Socrate: chiedeva, rispondeva, a volte taceva e pensava ad alta voce davanti a Dio e ai suoi interlocutori. Fu allora che i suoi discorsi diventarono libri grazie all'impegno di amici ed estimatori. Fortunatamente, viveva nell'era dei supporti di registrazione audio e non erano necessari gli sforzi dei trascrittori. A proposito, riguardo all'epoca. Progresso tecnico, aumento della popolazione, connessione disintegrata dei tempi e confusione generale... Chi non ha rimproverato la storia recente e la ferocia spirituale del moderno formicaio umano?! "L'età del ferro, Cuori di ferro." Tuttavia, quest'epoca consente di replicare i discorsi dei saggi con l'aiuto di mezzi tecnici e di trasmetterli a migliaia, a milioni di ascoltatori.
In senso buono, ogni città ha bisogno del suo metropolita Antony, ogni università del suo Lewis e ogni giornale del suo Chesterton. Ma questo è in senso positivo. E se fosse in senso negativo? Ma in senso negativo, tali persone sono rare, e per molti sarebbe una perdita irreparabile per una situazione in cui solo la loro cerchia ristretta li conoscerebbe. Nel Medioevo, con la maggioranza del gregge analfabeta, con l'alto costo dei libri e l'assenza di comunicazioni di massa, tutto dipendeva dalla possibilità di ascoltare un saggio dal vivo. Oggi, separati gli uni dagli altri dal tempo e dalla distanza, possiamo essere edificati dalla parola della grazia con l'aiuto di libri e di varie registrazioni audio e video. Questo lo hanno capito tutti e tre. Tutti e tre, in momenti diversi e con intensità diversa, sono apparsi alla radio con conversazioni, conferenze e prediche. Cioè sono abbastanza moderni per essere compresi dalla gente di oggi, e sono completamente rivolti all'eternità, per non compiacere il gusto momentaneo, ma per difendere la verità o per proclamarla.
il metropolita Antony di Sourozh
Abbiamo bisogno di questi tre, ovviamente, con cognomi diversi. Abbiamo bisogno di spadaccini come Chesterton, pronti a sguainare la spada affilata di argomenti innegabili e a costringere alla resa qualsiasi scettico o critico senza scrupoli che bestemmia ciò che non conosce. Questo formato è più adatto a tutti i tipi di giornalismo.
Abbiamo bisogno di professori che si sentano molto più a loro agio in compagnia di manoscritti antichi che alla fermata dell'autobus. Questi, invocando l'aiuto dell'innumerevole schiera di scrittori e poeti vissuti prima, riescono a presentare agli occhi della gente "qualcosa e in qualche modo" che hanno imparato del cristianesimo come una forza feconda che accende i cuori e che dona gioia in tutte le epoche.
Infine, abbiamo bisogno di vescovi che sappiano parlare di Cristo non da cima a fondo, ma faccia a faccia, non come insegnanti, ma come persone che condividono altruisticamente la verità.
Questi tre sono necessari per una società che si considera istruita e intelligente; la società, un po' stanca del suo sapere tutto, come Pilato, alza le spalle e si chiede: "Cos'è la verità?" Le persone semplici hanno bisogno di predicatori semplici. Ma la semplicità scompare. Al suo posto arriva l'arroganza semi-istruita, sempre pronta a discutere con Dio a causa della mancanza di istruzione. Nasce l'abitudine di dire parole leggere su argomenti difficili e di dare risposte altrui, non ottenute personalmente con fatica, a domande eterne. Sarebbe utile per loro, persone infette da frivolezza metafisica, incontrare uno di questi tre in una delle svolte della vita: Chesterton, o Lewis, o il metropolita Antony. Con altri nomi, ovviamente.
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