La risposta viene a questa domanda: "La dirigenza dell'arcidiocesi greca d'America imparerà mai a smetterla di essere così imbarazzante"?
No. La risposta è no. Non impareranno mai. Almeno non nella vita della maggior parte della gente.
Non finirà bene. Chiedetelo agli episcopaliani.
Di cosa sto parlando esattamente? Solo di questo: l'arcivescovo Elpidophoros dell'arcidiocesi greca d'America, "l'esarca dell'Atlantico e del Pacifico", che pontifica sul perché dovremmo essere proprio come gli episcopaliani: "Discriminare le persone in base a coloro che amano non è Ortodossia".
In realtà, questo è tratto dal numero del 12 maggio 2024 di The Orthodox Disturber, ma non dovremmo preoccuparci della sua attualità. Come tante cose che provengono dalla gerarchia della 79a Strada, è una costante.
Non vi annoierò con i dettagli, perché potete leggerli da soli. Conoscete il copione: "Non è come amate o chi amate, ma il fatto che amate". Ricordo questa fesseria di Rod McKuen, risalente ai tempi delle scuole medie. Mi faceva vomitare allora e mi fa ancora venire il voltastomaco adesso. Il fatto che questo sia il livello di discernimento che anima la mente di sua Eminenza ci fa quasi riflettere.
In parole povere, è imbarazzante.
Secondo me, però, l'affermazione più imbarazzante è questa: "Lo scopo della visita è incontrare l'uomo che guida l'arcidiocesi greco-ortodossa d'America con 540 parrocchie, 800 sacerdoti e circa 1,5 milioni di fedeli".
Facciamo due conti, va bene? 1,5 milioni di fedeli diviso 540 parrocchie equivalgono a 2.777 parrocchiani per chiesa.
Ci credete? Neanch'io.
Allora perché la 79a Strada continua a dire cose del genere? Mi vengono in mente un sacco di cose: (1) superiorità rispetto alle altre giurisdizioni, (2) senso di inferiorità o (3) autoinganno. Forse una combinazione di queste cose.
Ciò che è particolarmente stucchevole è che questo atteggiamento non è necessario. Noi greci abbiamo molto da offrire all'America. Belle chiese, una meravigliosa fratellanza, la fioritura del monachesimo e così via. Quando gli apparatchiki di New York tirano fuori numeri fasulli come "1,5 milioni", qualcosa di così incredibilmente falso – e peggio, facilmente dimostrabile come falso – buttano via tutto ciò che è buono.
Detto questo, dovrei essere più preoccupato per la corsa a perdifiato dell'arcidiocesi greca d'America verso tutte le cose mondane, come l'intero ordine del giorno dei fordhamiti, il culto di Gaia e l'ambiguità armata quando si tratta di aborto. Quelle in realtà sono cose più importanti. Sfortunatamente, non riesco a trascurare la propaganda ricorrente. È infantile. Ma è sufficiente a ingannare lo Stato profondo americano e a fargli mettere tutte le uova ortodosse nel paniere dell'arcidiocesi greca d'America? Vedete, questo è ciò che mi preoccupa.
Sarò onesto: non viviamo più in una repubblica costituzionale. Le leggi sono infrante a casaccio; tutto ciò che è opportuno per lo Stato profondo è sul tavolo. L'FBI si infiltra nelle cappelle dove si celebra la messa in latino. La National Public Radio invia dei "giornalisti" a fare rapporto sulle persone che frequentano le parrocchie della ROCOR. I soldati sono costretti a marciare con i tacchi a spillo e a certi uomini è permesso di pestare a morte le donne alle Olimpiadi. I servizi segreti fanno di tutto per non proteggere un ex presidente. Cos'altro? La rimozione di un presidente in carica tramite un colpo di stato?
Non vedo molto costituzionalismo qui. Per quel che mi riguarda, non credo che Timothy Leary avrebbe potuto inventare niente di tutto questo durante il suo peggior trip con acido. E tuttavia, eccoci qui.
Quindi qual è il mio punto? Solo questo: mi aspetto che il governo federale confischi le parrocchie ortodosse che non sono d'accordo con tutto questo marxismo culturale. A causa dei "crimini d'odio", posso vedere singole parrocchie perdere il loro status fiscale. E poiché Elpidophoros è il primate della più grande giurisdizione in America, posso immaginare il governo che fa irruzione e gli dà tutte le parrocchie delle altre giurisdizioni che non sono d'accordo con il programma. Principalmente perché lui è d'accordo con il programma globalista del governo.
Si suppone che San Giovanni Crisostomo abbia detto che "il martirio non cancella il peccato dello scisma". Sono parole che fanno riflettere. Ma quale opzione hanno le giurisdizioni ortodosse americane che aderiscono alla tradizione ortodossa? In pratica, non siamo già in scisma con l'arcidiocesi greca d'America? Se non è per l'ordine del giorno LGBT o le chierichette, ci sono i vescovi che hanno concelebrato con veri scismatici ucraini. Come greco-americano, questo è doloroso per me a livello personale.
Le brave persone dell'arcidiocesi greca d'America hanno delle opzioni: possono riunirsi nel monastero più vicino o unirsi a un'altra giurisdizione. Sfortunatamente, penso che queste siano soluzioni temporanee per quanto riguarda il problema più ampio. Cosa faranno le altre giurisdizioni se il pieno potere del governo federale si rivolgerà contro di loro?
Questa è la domanda fondamentale. Non so quale sia la risposta. Qualcuno di voi lo sa?
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