i monaci del Monte Athos martirizzati dai cattolici romani
1. Ecumenismo: inventato dai protestanti. Adattato dai cattolici. Imposto sugli ortodossi. Non siete d'accordo che c'è qualcosa di sospetto?
2. Molti protestanti vedono i cattolici con generosità, considerandoli come fondamentalmente equivalenti ai protestanti. I cattolici estendono lo stesso spirito di generosità nel vedere gli ortodossi come essenzialmente cattolici. Ma le differenze sono fondamentalmente più profonde.
3. Ciò che ortodossi, cattolici e protestanti hanno in comune è veramente significativo. C'è davvero molto in comune. Ma c'è anche molto in comune tra cristiani, indù e taoisti classici, anche se c'è meno in comune di ciò che i cristiani hanno in comune tra loro. I punti in comune sono significativi, ma al di là delle differenze che sono anche significative, la comunione ortodossa costituisce una profonda differenza. Guardare alle somiglianze teologiche e ignorare il punto della comunione è un modo di filtrare un moscerino e inghiottire un cammello.
4. La Chiesa deve respirare con entrambi i polmoni. (E prima inizia a respirare con il polmone occidentale, meglio è).
5. Ho visto magliette con la scritta "cristiano ortodosso in comunione con Roma" e ho desiderato, tra le altre cose, una maglietta con la scritta "cristiano cattolico in comunione con l'arcidruido di Canterbury". Cercare di essere ortodossi senza essere in comunione con la Chiesa ortodossa è come cercare di essere un marito senza avere una moglie.
6. La Chiesa ortodossa condivide terreni comuni. Ha un terreno comune in una dimensione con cattolici e protestanti, e ha un terreno comune in un'altra dimensione con indù e buddisti, e non cogli il punto essenziale se dici "Sì, ma gli altri cristiani condividono il vero terreno comune". Di fatto, la Chiesa ortodossa è sempre in grado di condividere un terreno comune e di riconoscere le differenze esistenti. Ed esiste anche un modo per cattolici e protestanti, indù e buddisti di ricevere la piena comunione con l'Ortodossia: possono diventare ortodossi.
7. In materia di ecumenismo e in particolare di intercomunione, Roma è ortodossa nei suoi rapporti con i protestanti e protestante nei suoi rapporti con gli ortodossi. Se vuoi sapere perché l'Ortodossia rifiuta l'intercomunione con Roma, potresti trovare un indizio della risposta nel motivo per cui Roma rifiuta l'intercomunione con i protestanti. E se la tua reazione immediata è "Ma la nostra teologia è equivalente", medita su questo: questa è la stessa cosa che dicono a Roma i protestanti ecumenisti. (E lo dicono perfettamente in buona fede).
8. Sarebbe strano che ogni papa da qui in poi possa essere come papa Benedetto XVI e non come papa Giovanni XXIII. E sotto papa Giovanni XXIII, la domanda "Ma il papa è cattolico?" Ha cominciato ad avere la risposta, "Beh, da un certo punto di vista..."
9. Nella storia che è comune a cattolici e ortodossi, ogni volta che qualcuno ha proposto una soluzione come l'ecumenismo, la Chiesa l'ha respinta con decisione. Se abbiamo raggiunto uno stato in cui possiamo respingere l'antica saggezza di queste decisioni, questa è un'altra ragione per cui ci siamo allontanati dall'Ortodossia e un'altra ragione per cui l'Ortodossia dovrebbe respingere le nostre avances.
10. Il Cristo ha pregato che tutti noi possiamo essere uno. Ma vedere "ecumenismo" in quella preghiera è un po' come ascoltare una preghiera che una stanza possa essere pulita mentre si spinge tutto lo sporco sotto un letto. La preghiera di Cristo, che i suoi discepoli possano essere uno, trascende la semplice ombra che l'ecumenismo non può che offrire. (La preghiera di Cristo secondo cui tutti possiamo essere una cosa sola è oro massiccio. L'ecumenismo è una ricca vena, ma è ricca solo di oro dello sciocco).
11. Nelle proposte ecumeniche cattoliche, non ho mai sentito nessuno menzionare alcuna delle preoccupazioni sulle cose che Roma ha fatto e che potrebbero essere ostacoli al ripristino della comunione. Che tipo di progresso sano si illude e ignora le riserve dell'altro?
12. Le buone recinzioni creano buoni vicini. L'ecumenismo calpesta le recinzioni e si autoinvita nelle case degli altri. Gli ortodossi possono essere buoni vicini, ma quando rifiutano i progressi ecumenici, questo fa parte del mantenere buone recinzioni per avere buoni vicini.
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