il metropolita Feodosij. Foto: Unione dei giornalisti ortodossi
Il metropolita Feodosij ha parlato delle ragioni della persecuzione della nostra Chiesa, notando che, in molti modi, siamo noi stessi da biasimare. Qual è la soluzione? È possibile cambiare la situazione attuale della Chiesa ortodossa ucraina?
Di recente, il metropolita Feodosij di Cherkassy e Kanev della Chiesa ortodossa ucraina ha tenuto un sermone che ha scatenato una vivace discussione tra i fedeli. Nel suo discorso, ha paragonato la Chiesa a una madre che è stata dimenticata e cacciata dalla propria casa dai suoi figli. Alcuni sono stati profondamente colpiti da questo paragone (perché si sono identificati nelle critiche del vescovo), mentre altri, al contrario, hanno detto: "Finalmente, qualcuno ha offerto un riflesso dello stato attuale della Chiesa ucraina e della società ucraina".
Il vescovo ha iniziato con un argomento importante: la responsabilità della Chiesa nei confronti della società. Ha esortato i fedeli a riflettere sul perché la Chiesa ortodossa ucraina si trovi ad affrontare oggi tanta persecuzione e pressione. Nel suo discorso, il metropolita ha sottolineato direttamente che la radice di questi problemi risiede nei credenti stessi. Ha detto: "Questo è il nostro grande fallimento. E non abbiamo nessuno da biasimare per il fatto che siamo picchiati, perseguitati e banditi. Non abbiamo educato la società civile".
E qui il vescovo ha completamente e innegabilmente ragione.
Perché, in realtà, a differenza della Chiesa ortodossa, altre confessioni (in particolare la Chiesa greco-cattolica ucraina) si sono impegnate attivamente nell'istruzione degli ucraini. Per esempio, i laureati dell'Università cattolica ucraina, fondata da greco-cattolici e da cattolici romani, hanno ottenuto grandi successi nei campi del giornalismo, degli affari e del servizio pubblico. Queste persone oggi influenzano le menti e le visioni del mondo degli ucraini. Nel frattempo, la Chiesa ortodossa ha perso questa opportunità: "Abbiamo costruito (chiese) e celebrato... Sì, era necessario costruire e celebrare, ma non avremmo dovuto dimenticarci di questo (l'istruzione)", ha sottolineato il vescovo.
Ha paragonato l'attuale persecuzione della Chiesa al modo in cui i figli ingrati cacciano la propria madre fuori di casa, nonostante il fatto che lei abbia dedicato tutta la sua vita alla loro educazione: "Ora noi siamo cacciati fuori dalla nostra stessa casa, proprio come un figlio o una figlia ingrati caccerebbero una madre anziana fuori dalla casa che ha trascorso tutta la sua vita a costruire. È così la Chiesa storica del nostro popolo, che lo ha plasmato, è ora cacciata fuori come una madre anziana".
Ma secondo il vescovo, la colpa di ciò ricade sui rappresentanti della Chiesa. Noi, come suoi membri, non siamo riusciti a crescere adeguatamente la nuova generazione e non siamo riusciti a trasmettere loro valori spirituali. "Pensavamo che le cose si sarebbero in qualche modo sistemate... Ma non è andata così. E dobbiamo pentircene", ha detto.
Tuttavia, il metropolita Feodosij non chiede proteste o aggressioni. Dice che è troppo tardi per discutere e gridare: "È troppo tardi. Si sarebbe dovuto fare prima". Invece, chiede la preghiera, paragonandola alla preghiera di una madre per i suoi figli ribelli: "Una madre non giustificherà gli errori dei suoi figli, ma non li rimprovererà nemmeno. Dopo il pentimento, pregherà. Se una madre prega per suo figlio con amore, sicuramente lo riporterà indietro".
Egli ritiene inoltre che, anche se la Chiesa è perseguitata, picchiata e cacciata via, "questa è pur sempre la nostra gente e noi ne portiamo la responsabilità davanti a Dio".
Il vescovo ha concluso dicendo che il Signore salverà il popolo attraverso la sofferenza e le prove. E se la Chiesa prega diligentemente, il popolo gradualmente si renderà conto del suo errore e tornerà alle sue radici spirituali: "Se preghiamo, il popolo tornerà in sé e tornerà alla sua madre, la Chiesa storica".
E qui non vogliamo discutere con il vescovo, ma piuttosto integrare le sue parole esprimendo la nostra posizione.
Il dovere eterno della Chiesa è insegnare ed educare il popolo
Sì, la Chiesa deve pregare per il popolo. La preghiera è la sua arma principale. Ma... non è l'unica. Per secoli, la Chiesa ha svolto un ruolo chiave nel plasmare la bussola morale e spirituale della società. Era il fondamento non solo della vita religiosa, ma anche dell'educazione e dello sviluppo culturale ed educativo del popolo. La Chiesa ha sempre, in ogni circostanza, insegnato, illuminato ed educato. Anche nelle società pagane, durante le persecuzioni degli imperatori romani, la Chiesa ha aperto scuole, ha svolto un ampio lavoro di catechesi e ha dato al mondo non solo innumerevoli martiri e santi asceti, ma anche pilastri di teologia e fede. Basta ricordare i santi Dionigi l'Areopagita, Giustino il Filosofo, Atanasio il Grande e molti altri. Dopotutto, anche gli apostoli predicavano in società che non erano predisposte a loro.
L'apostolo Paolo spiegò in dettaglio le sfide che aveva affrontato mentre predicava il Vangelo: "Viaggi innumerevoli, pericoli di fiumi, pericoli di briganti, pericoli dai miei connazionali, pericoli dai pagani, pericoli nella città, pericoli nel deserto, pericoli sul mare, pericoli da parte di falsi fratelli; fatica e travaglio, veglie senza numero, fame e sete, frequenti digiuni, freddo e nudità". (2 Cor 11:26-27). Tutto questo fermò l'apostolo? Disse forse che, a causa di queste difficoltà, l'unica cosa rimasta da fare era pregare? No. Continua scrivendo: "Oltre a tutto il resto, affronto quotidianamente la pressione della mia preoccupazione per tutte le chiese. Chi è debole, che io non mi senta debole? Chi è indotto al peccato, che io non arda dentro di me?" E altrove aggiunge: "Siamo oppressi dappertutto, ma non siamo costretti; siamo in circostanze disperate, ma non disperiamo". Questo è esattamente il modo in cui dovremmo comportarci anche noi: nonostante ci troviamo in circostanze difficili, non dobbiamo disperare, ma continuare (o iniziare, se stiamo parlando di istruzione) il nostro lavoro.
Nel corso della storia, vediamo molti esempi della Chiesa che adempie al ruolo di insegnante spirituale e morale per la società. Bisanzio è uno degli esempi più brillanti. Pensate alla famosa scuola del santo patriarca Fozio o alla confraternita di studiosi di cui era membro san Gregorio Palamas.
Tuttavia, ci sono stati anche momenti in cui la Chiesa è stata poco coinvolta nell'educazione del popolo. Il metropolita Feodosij non parla di un sermone di un prete in chiesa, ma del lavoro sistematico. Ma questo significa che nella situazione attuale non si può fare nulla?
Il popolo è perduto per la Chiesa?
Nel suo sermone, il vescovo ha espresso rammarico per il fatto che la Chiesa non abbia fatto abbastanza per far crescere la società civile, a differenza della Chiesa greco-cattolica ucraina, che ha lavorato attivamente con i giovani. Tuttavia, sarebbe sbagliato dire che il popolo è già perduto per la Chiesa. Infatti il popolo non è omogeneo. Non è un'entità fissa. Il popolo è composto da diverse generazioni, dai neonati agli anziani. E mentre può darsi che tutto ciò che possiamo fare per una generazione sia pregare, con un'altra generazione, dobbiamo lavorare il più attivamente possibile.
La storia dimostra che anche nei periodi più difficili, quando la società sembrava completamente allontanarsi dalla Chiesa, c'erano sempre modi per ripristinare la sua influenza. Per esempio, anche durante il dominio sovietico, quando l'ateismo era l'ideologia di stato, la Chiesa non scomparve. Al contrario, anche sotto brutali persecuzioni e repressioni, continuò a svolgere la sua missione tra i credenti, trasmettendo la sua ricchezza spirituale e intellettuale e preparando il terreno per una futura rinascita. Anche a quel tempo, c'erano figure come il metropolita Antonij di Surozh, padre Dmitrij Dudko e l'arciprete Aleksandr Men'. La Chiesa è stata in grado di influenzare grandi pensatori come Sergej Averintsev, Aleksej Losej, Vladimir Bibikhin, Mikhail Bakhtin, Dmitrij Likhachov, Vladimir Toporov, Olga Sedakova e molti altri. Se la Chiesa avesse solo pregato, non ci sarebbe stata l'esplosione spirituale che seguì il crollo dell'URSS, quando un numero enorme di persone, soprattutto delle giovani generazioni, tornò alle proprie radici spirituali. Ciò dimostra che le persone non sono mai perse per la Chiesa, e c'è sempre il potenziale per il loro ritorno sul cammino dell'illuminazione spirituale. Dobbiamo solo lavorare instancabilmente in questa direzione.
Inoltre, la Chiesa deve sempre continuare la sua missione: prendersi cura di ogni persona, specialmente di coloro che sono perduti. Crediamo che oggi, in un mondo in rapido cambiamento, i giovani abbiano disperatamente bisogno di una guida morale e spirituale. Ed è la Chiesa che deve diventare l'istituzione che si assume il compito di educare i giovani, aiutandoli a formare la giusta visione del mondo.
Ricordate che la scienza moderna ha avuto inizio con la Chiesa che ha fondato scuole e accademie in cui i giovani ricevevano non solo la conoscenza religiosa ma anche i fondamenti della scienza, dell'arte e della cultura. Questa istruzione ha permesso loro di diventare non solo credenti ma anche membri colti e istruiti della società.
Ciò significa che oggi la Chiesa deve nuovamente assumere questo ruolo.
Ma cosa si può fare concretamente?
Per correggere la situazione e ripristinare l'influenza della Chiesa sulla società, in particolare sui giovani, è importante agire attivamente in diversi ambiti. Ecco alcuni passi che possono essere intrapresi ora (considerando la situazione attuale).
1. La Chiesa ortodossa ucraina è stata espulsa dalle scuole e dalle istituzioni educative. Pertanto, dobbiamo creare tali istituzioni nelle chiese. Abbiamo urgente bisogno di centri educativi all'interno delle nostre parrocchie. I giovani sono desiderosi di imparare e la Chiesa deve offrire loro l'opportunità di studiare, non solo materie spirituali ma anche discipline moderne come filosofia, storia e letteratura. Chiaramente, tali centri non possono essere istituiti in ogni parrocchia, ma dovrebbero essercene almeno alcuni in ogni eparchia. Naturalmente, hanno bisogno di sostegno finanziario e il vescovo deve indirizzare i suoi sforzi verso la ricerca di risorse per questi centri educativi. Ricordiamo che secondo il Canone 58 dei santi Apostoli, "Un vescovo o un presbitero che non si prende cura del clero o del popolo e non li istruisce nella pietà, sia deposto. Se continua a essere negligente e ozioso, sia rimosso".
2. Il vescovo dovrebbe incoraggiare quei sacerdoti e laici coinvolti in attività educative. Non assegnando mitre e croci, ma attraverso un vero sostegno: consigli, aiuto finanziario e persone. A proposito, per una distribuzione più efficace delle risorse finanziarie, ogni vescovo dovrebbe avere un amministratore del clero (secondo il Canone 26 dei santi Apostoli) "incaricato dei beni ecclesiastici per volontà del suo vescovo: così che l'amministrazione ecclesiastica non sia senza testimoni, e i beni ecclesiastici non siano sperperati, e il sacerdozio non sia soggetto a rimprovero".
3. I sacerdoti possono e devono partecipare alle discussioni pubbliche. Oggi, i giovani discutono attivamente di questioni morali, sociali e politiche. Attraverso i social media, i blog e i siti web delle eparchie, la Chiesa dovrebbe essere parte di queste discussioni, offrendo la sua prospettiva sui problemi mondiali contemporanei. I sacerdoti e i laici che sono informati sulle questioni attuali dovrebbero ricevere supporto dalla leadership della chiesa. È importante capire che la tecnologia moderna offre una vasta piattaforma missionaria che non può essere ignorata. Le eparchie dovrebbero avere pagine attive su tutte le piattaforme più popolari, dove pubblicano non solo sermoni ma anche materiali interessanti sulla vita spirituale e lo sviluppo intellettuale. Questi possono assumere varie forme: riflessioni personali davanti alla telecamera, interviste con vescovi, sacerdoti e laici informati, lezioni di fede, brevi video sui santi e sulla storia della Chiesa, teologia e sfide odierne.
4. Le eparchie devono organizzare eventi per i giovani e sostenere progetti per i giovani. I giovani vogliono far parte di qualcosa di più grande, non solo stare in piedi in una chiesa o portare candele all'altare. Vogliono partecipare a progetti socialmente significativi. Pertanto, devono essere organizzati programmi di volontariato, festival ed eventi sportivi, il tutto combinato con l'educazione spirituale.
5. Le eparchie dovrebbero sostenere i giovani leader, offrendo loro piattaforme per realizzare progetti ortodossi.
6. Dovrebbero essere organizzati anche dei circoli di discussione. Ai giovani piace fare domande e cercare risposte. La Chiesa deve offrire spazi per discussioni aperte. Questi potrebbero riguardare gli argomenti più urgenti, dal significato della vita alle questioni morali contemporanee. La chiave è creare uno spazio in cui si possano porre domande e fornire risposte ponderate e profonde. È semplice da organizzare: una stanza in chiesa, qualche pacchetto di biscotti e tè. Credeteci, funziona molto bene.
7. È essenziale lavorare con le famiglie. Le famiglie possono riunirsi per attività congiunte in chiesa, gite e discussioni missionarie.
8. E, cosa più importante: è da tempo che la Chiesa dovrebbe avere una propria università a livello nazionale. Sì, questo richiede persone. Ma dobbiamo credere che nella Chiesa ortodossa ucraina, con molti milioni di fedeli, non ci siano persone che potrebbero creare un'università e dotarla di educatori ortodossi? Ce ne sono, ne siamo certi. E risorse e opportunità saranno trovate. Perché se la Chiesa ortodossa ucraina può costruire un magnifico ospedale con attrezzature all'avanguardia e specialisti eccellenti, come è stato fatto al monastero di Banceni, allora si può anche costruire e mantenere un'università, se lo si desidera.
Quindi, mentre siamo d'accordo con il metropolita Feodosij che per molti anni "abbiamo costruito e celebrato" ma non educato le persone, crediamo che non tutto sia perduto. La prova più chiara di ciò è il fatto che i più alti gerarchi della nostra Chiesa hanno finalmente iniziato a parlare della mancanza di iniziativa educativa nella Chiesa ortodossa ucraina. E speriamo che non si tratti solo di semplici chiacchiere.
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