Parrocchia ortodossa

Il patriarca Teodoro II di Alessandria, in una visita alla chiesa di Kolwezi nel Katanga, ha usato ufficialmente per la prima volta nell’Africa dei tempi moderni il rito della chirotesia (ordinazione minore) delle diaconesse, su cinque candidate (tre monache e due catechiste), che compiranno il loro ministero assistendo nei battesimi e nei matrimoni, e nella catechesi missionaria. Vi presentiamo in romeno e in italiano la cronaca dell’evento, assieme a una serie di fotografie.

La Grande Quaresima è un periodo di preparazione alla Pasqua, e uno dei lavori che si fanno invariabilmente in ogni chiesa ortodossa è la preparazione di una dignitosa celebrazione pasquale.

Per aiutare i celebranti, i servitori, i cantori e tutti i collaboratori delle nostre parrocchie, vi presentiamo il testo trilingue del Mattutino della santa Pasqua, in italiano, slavonico e romeno, con rubriche di guida della funzione. Il testo è anche disponibile in formato PDF, pronto per essere stampato “a libretto” da qualsiasi copisteria ben fornita. In questo modo, avremo un sussidio utile a gestire la più complessa e al tempo stesso la più frequentata tra le funzioni della Chiesa ortodossa.

A tutti, buona preparazione alla Risurrezione di Cristo!

Riportiamo nella sezione “Etica” dei documenti due testi tradotti da Pravoslavie.ru. La prima notizia parla della recente morte di Norma McCorvey (nella foto), la “Jane Roe” della tragica sentenza Roe contro Wade del 1973, che ha aperto la strada all’uccisione di oltre 59 milioni di bambini in aborti legali negli Stati Uniti (equivalenti a quasi l’intera popolazione dell’Italia!), e di conseguenza in molti altri paesi.

Norma McCorvey lavorò per anni in strutture abortiste, e dopo il suo pentimento e conversione è stata una delle più credibili testimoni della gravità dell’olocausto degli aborti.

Dall’altra parte, la seconda notizia riporta la recente legge francese che rende illegale dare informazioni in rete per dissuadere le madri che desiderano abortire, mostrando il vero volto della “libertà” nel paese dell’ateismo contemporaneo.

Il Comitato Olimpico Internazionale non trova prove sufficienti per sostenere l’accusa di doping che è comunque costata la squalifica della Russia ai giochi olimpici e paralimpici di Rio nel 2016. Nel servizio di Russia Insider che abbiamo tradotto in italiano vediamo l’ennesimo esempio di doppi standard usati contro la Russia da quelle nazioni occidentali che non avrebbero mai accettato l’esclusione delle loro squadre a causa di rapporti tenuti segreti e privi di prove concrete.

(da mercoledì 1 marzo a mercoledì 5 aprile)

Ogni settimana celebreremo le seguenti funzioni:

Mercoledì, ore 18 – Liturgia dei Presantificati

Giovedì, ore 19 – Acatisto a san Nicola

Venerdì, ore 10 – Liturgia dei Presantificati

Venerdì, ore 19 – Acatisto alla Passione di Cristo

La Grande Quaresima è tempo di confessioni, e non guasta avere un certo discernimento su cosa sia davvero un padre spirituale. Questo può aiutare a non fare di un semplice sacerdote una (generalmente brutta) imitazione di un anziano monastico, e al tempo stesso a rivalutare in un modo sobrio i semplici consigli di un confessore esperto. Padre John Whiteford ci aiuta ad acquisite un poco di questo discernimento con le sue considerazioni che presentiamo in traduzione italiana nella sezione “Domande e risposte” dei documenti.

Presentiamo una video-intervista con testo in russo e in italiano, che descrive il punto di vista del metropolita Amfilohije del Montenegro e del Litorale (un vescovo che conosciamo da decenni, e che a sua volta conosce a fondo il nostro paese e parla bene l’italiano) sulla figura del suo ex-confratello ed ex-vescovo e monaco ortodosso, Filarete Denisenko: la sua conclusione è che il leader del “Patriarcato di Kiev” non crede in Dio, cosa che conoscendo i suoi trascorsi non ci lascia stupiti.

Interfax.ru, 1 Marzo 2017

Secondo un rappresentante della chiesa, i soldati e i marinai che hanno partecipato agli eventi del 1917 si erano allontanati dalla vita ecclesiale

Vladimir Legojda, capo del dipartimento sinodale per le relazioni della Chiesa con la società e i media, ha dichiarato:

“Una parte della responsabilità per i tragici eventi del 1917 incombe sulla Chiesa. I soldati e i marinai avevano quasi interamente ripudiato la propria fede. Il loro contingente ha poi avuto un ruolo quasi decisivo nella rivoluzione e in tutto ciò che ne è seguìto. La responsabilità ricade in gran parte sul clero di quel tempo. la Chiesa, infatti, non può rimanere indifferente.

Dal regno di Pietro I la Chiesa si è suistematicamente burocratizzata. Il patriarcato era stato abolito in quanto tale, ed era stata istituita la funzione del procuratore generale del Santo Sinodo; la tradizione ha cominciato a perdersi nel tempo.

Nel 1916 è stata abolita la confessione obbligatoria per tutto il personale militare. Un anno dopo, meno del 10% dei soldati andava a confessarsi”.

Giovedì 23 febbraio, presso la Lavra della Trinità e di san Sergio, hanno avuto luogo i funerali dell’archimandrita Kirill (Pavlov, nella foto), confessore di tre patriarchi di Mosca, defunto il 20 febbraio all’età di 98 anni. Un breve servizio in inglese con un video è stato girato da un testimone insolito, David Curry, un ortodosso americano direttore operativo di Russia Insider, che vive nella vicina città di Sergiev Posad. Ve ne presentiamo la traduzione italiana nella sezione “Testimoni dell’Ortodossia” dei documenti.

Fino a ora, la guerra fratricida in Ucraina è riuscita a mietere vittime tra tutti gli strati della popolazione, tranne in uno: gli oligarchi, che non solo hanno salvato la pelle, ma anche i loro beni, anche quelli – come Rinat Akhmetov – che hanno interessi da entrambe le parti della barricata. Ora, forse come un segno che il vento sta cambiando, arriva la notizia (di cui vi diamo la versione in italiano) che la Repubblica Popolare di Donetsk ha sequestrato una quarantina di imprese di Akhmetov, considerato praticamente il padrone di mezza città. Per una volta tanto, notiamo che i risultati del conflitto non ricadono direttamente sulle spalle della gente inerme.

Padre John Whiteford ha dedicato un articolo del suo blog all'osservanza della prima settimana della Grande Quaresima ai nostri tempi.

Padre John inizia a far notare che in questa settimana nella Russia pre-rivoluzionaria era prevista una chiusura delle scuole e di quasi ogni attività lavorativa, cosa che permetteva a chi lo desiderava di passare tempo in chiesa (fino a 10 ore al giorno per il ciclo completo delle officiature).

Oggi (in una cultura del tutto diversa) tali funzioni sono ridotte alle sere dei primi quattro giorni, in cui si tiene la Grande Compieta con parti del Grande Canone di sant'Andrea di Creta.

Spesso non si può neppure partecipare a queste funzioni, e l'ideale è tenerle privatamente a casa. Chiunque può seguire come funzione laicale la Grande Compieta, o se questa è troppo lunga, almeno la Piccola Compieta.

Siamo molto d'accordo con questo suggerimento, e invece di un approccio "dall'alto al basso" in cui nelle nostre chiese si cerca di far cadere funzioni insolite e complesse su fedeli che non hanno idea di cosa siano e del perché si facciano così, suggeriamo un approccio "dal basso all'alto" in cui i fedeli prendano confidenza con il contenuto di queste funzioni già in casa propria. In tal modo, si potrà offrire ai parrocchiani una serie di celebrazioni che fa già parte del loro vissuto.

Come abbiamo già annunciato agli inizi dello scorso mese di dicembre, ha preso l'avvio il progetto "Storia del popolo ortodosso" (History of the Orthodox People – HOP), che ha ora il suo sito. Invitiamo tutti quelli che hanno familiarità con l'inglese di visitare periodicamente questo sito, e a diffonderne la conoscenza.

In questa fase i contenuti del sito sono ancora pochi, anche se si fanno notare per la loro serietà (siamo contenti che il nostro amico Srđa Trifković stia curando la sezione dedicata alla restaurazione della verità storica, con una particolare enfasi sule ingiustizie perpetrate contro il popolo serbo (oggi, non ci sembra che ci sia una persona più qualificata di lui per trattare questo argomento nel mondo di lingua inglese).

Speriamo che da questo sito si aprano filoni di ricerca che porteranno a contibuti da approfondire anche sulle nostre pagine.

Presentiamo nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti la traduzione italiana dell’ultimo saggio del blog di padre Andrew Phillips, in cui si analizzano i fallimenti del progetto egemonico globale dell’era post-sovietica.

Pravoslavie.ru, 7 marzo 2017

Il movimento di tutta la Russia "Donne per la vita" terrà una manifestazione contro l'aborto il 10 marzo nel centro di Mosca. Le donne formeranno una linea di picchetto per tutta la lunghezza della via Tverskaja da Piazza Pushkin al Cremlino, come ha riferito martedì a Interfax-Religion Natalia Moskvitina (nella foto), leader delle "Donne per la Vita".

Secondo lei, lo scopo della manifestazione è quello di dimostrare che, se le donne in precedenza chiedevano la parità di diritti con gli uomini, ora "il diritto principale delle donne è a rischio - il diritto di portare in grembo un bambino sano".

Come osserva Natalia Moskvitina, l'evento si propone di mostrare che le donne che manifestano contro l'aborto oggi "non sono solo donne scarsamente istruite e provinciali, ma moderne ed eleganti residenti della metropoli, che non hanno avuto ostacoli a trovare il successo nella vita generando uno o addirittura diversi bambini".

"Tra i membri del nostro movimento ci sono donne occupate in varie professioni, che hanno avuto un grande successo nella loro carriera. E ognuna di loro non ha solo uno o due bambini. Una famiglia ampia non solo non interferisce in una carriera, ma aiuta anche a ottenere un grande successo e riconoscimento sociale", ha aggiunto.

Con le traduzioni italiane di due saggi di padre Andrew Phillips, uno sul digiuno e uno sull’equilibrio tra acribia ed economia, offriamo nella sezione “Ortoprassi” dei documenti due supporti per il cammino quaresimale, utili come dati di base ai principianti e come ripasso generale a chi ha già fatto alcuni passi su questo cammino.

La prima chiesa in stile russo a Cipro

Molti russi vivono a Cipro, e possono seguire le funzioni in comunità specialmente adattate alle loro necessità pastorali. Mancava ancora una chiesa in stile russo, ma questo obiettivo sta per realizzarsi. Il 27 marzo sarà inaugurata la chiesa di sant'Andrea e di tutti i santi (nella foto), situata a Tamassos (nella pianura centrale dell'isola, non lontano dalla capitale).

Il metropolita Isaia di Tamassos ha studiato a Mosca ed è da lungo tempo un amico della Chiesa russa: quest'ultima ha fornito alla sua diocesi una chiesa per 400 persone con strutture pastorali e ricreative speciali, incluso un parco per bambini disabili.

Il primo dottorato in teologia nella Russia post-sovietica

Lo stato russo ha ripreso a concedere un valore agli studi teologici ortodossi fin dal 1992, ma c'è voluto fino a quest'anno per ricostituire la scala degli studi accademici fino al dottorato in teologia.

Per la prima volta dai tempi della rivoluzione del 1917, in Russia sarà discussa (a fine maggio del 2017) una tesi di dottorato in teologia, che darà diritto a un titolo uguale a quello del dottorato in filosofia e scienze storiche.

Il candidato al dottorato, l'arciprete Pavel Khondzinskij (nella foto), discuterà la sua tesi dal titolo "la risoluzione dei problemi della teologia russa del XVIII secolo nella sintesi di sua Santità  Filarete, metropolita di Mosca".

Il 9 marzo il Santo Sinodo della Chiesa russa ha introdotto nel calendario diversi santi dell'Occidente cristiano, di cui il più famoso è senza dubbio san Patrizio (nell'icona)

I criteri per l'inclusione dei santi dell'antico Occidente impiegati dalla commissione sinodale sono:

- La loro confessione senza macchia della fede ortodossa;

- le circostanze in cui la loro glorificazione ha avuto luogo;

- l'assenza dei loro nomi da opere polemiche contro la Chiesa e il rito orientale;

- la presenza del loro culto in diocesi estere della Chiesa ortodossa russa e delle altre Chiese locali.

Ecco la lista dei santi appena inclusi nel calendario:

- Ieromartire Potino, vescovo di Lione, e compagni (2/15 giugno; c. 177)

- Martiri Blandina e Pontico di Lione (2/15 giugno; c. 177)

- Martire Epipodio di Lione (22 aprile / 5 maggio; c. 177)

- Martire Alessandro di Lione (24 aprile / 7 maggio; c. 177)

- Ieromartire Saturnino, primo vescovo di Tolosa (29 novembre / 12 dicembre; c. 257)

- Martire Vittore di Marsiglia (21 luglio / 3 agosto; c. 290)

- Martire Albano di Verulamio, protomartire della Gran Bretagna (22 giugno / 5 luglio; c. 304)

- Arcivescovo Onorato di Arles, fondatore del monastero di Lerins (16/29 gennaio; 429)

- Vescovo Germano di Auxerre (31 luglio / 13 agosto; 448)

- Venerabile Vincenzo di Lerins (24 maggio / 6 giugno 6; c. 450)

- Vescovo Patrizio di Armagh, illuminatore d'Irlanda (marzo 17/30; 451)

- Lupo il Confessore, vescovo di Troyes (Gallia) (29 luglio / 11 agosto; 479)

- Venerabile Genoveffa di Parigi (gennaio 3/16; 512)

- Vescovo Germano di Parigi (28 maggio / 10 giugno; 576)

- Venerabile Procopio, abate di Sazava in Boemia (settembre 16/29; 1053)

In un saggio apparso sul blog Orthodox Arts Journal, che presentiamo in traduzione italiana nella sezione “Testimoni dell’Ortodossia” dei documenti, Mary Lowell approfondisce il senso dell’icona in occasione della festa del Trionfo dell’Ortodossia, e analizza le obiezioni iconoclaste con le risposte date dalla Chiesa nel corso dei secoli.

L’ultimo membro del clero della Missione ortodossa a Pechino, il protodiacono Evangel Lu Yafu (nella foto), è defunto a Shanghai il 5 marzo 2017 all’età di 90 anni, non prima di aver passato il testimone della continuità della Chiesa ortodossa cinese nelle mani della nuova generazione del clero locale. Presentiamo la figura del protodiacono Evangel in traduzione italiana nella sezione “Testimoni dell’Ortodossia” dei documenti.

Nel 2015 presso il monastero Sretenskij a Mosca è iniziata la costruzione di una nuova cattedrale dedicata ai nuovi martiri della Russia. La chiesa è quasi completata, secondo il programma, e nel giorno dell’Ascensione (12/25 maggio 2017) sarà consacrata con una Liturgia solenne. L’abate del monastero, il vescovo Tikhon di Egor’evsk, ha fatto un annuncio ufficiale riguardo alla consacrazione e alla Liturgia dei Presantificati della sera di mercoledì 2/15 marzo, che avvierà le solennità. Riportiamo l’annuncio del vescovo Tikhon in russo e in italiano nella sezione “Testimoni dell’Ortodossia” dei documenti.

Il Sinodo episcopale della ROCOR (nella foto) ha scritto un’interessante lettera in occasione del centenario della rivoluzione russa, che spiega perché questa ricorrenza offre molto da ricordare ma non molto da celebrare, a meno di non spostare l’attenzione sui nuovi martiri. Il testo, che riportiamo in russo e in traduzione italiana, è ricco di interessanti riferimenti e progetti futuri (incluso quello della liberazione della Russia dalle onnipresenti memorie dei suoi persecutori).

L’associazione Testimonianza Ortodossa, che già ci ha offerto negli anni scorsi un libro di preghiere e un testo degli offici della Settimana Santa, conferma la sua capacità di produrre ogni anno testi liturgici di buona qualità. Oggi abbiamo disponibile un testo con la Divina Liturgia di San Giovanni Crisostomo e quella di San Basilio il Grande, assieme a molto altro materiale. Il libro comprende un’introduzione catechetica compatta ma ricca di informazioni, l’Ufficio della Preparazione, il Rito della Proscomidia, la Supplica per i defunti, alcuni inni di uso generale (Apolitikia e Contakia), e una selezione dei testi (dalle antifone speciali alle letture) per le grandi feste e per tutte le domeniche dell’anno. Chiudono il volume le note di glossario e di scelta di alcuni termini.

Al di là dell’indubbia ricchezza di materiale, il libro presenta un aspetto nuovo e straordinaramente importante: è la prima opera in lingua italiana che nasce con un preciso intento di armonizzare gli usi e le tradizioni particolari delle diverse Chiese ortodosse. Pur essendo derivato da una traduzione dal greco e prendendo i testi greci come base, fa molta attenzione a descrivere dove le altre Chiese ortodosse presenti in Italia (in particolare quella romena e quella russa) seguono modalità liturgiche leggermente differenti. Anche se resta ancora molto da fare in tal senso (e forse il sottotitolo del libro, “Traduzione intergiurisdizionale”, ci sembra indicare più un progetto di lavoro ancora in corso, rispetto a un effettivo stato dell’arte), è certamente un passo positivo, che favorirà il dialogo e lo scambio tra gli ortodossi di diverse giurisdizioni.

Per il momento non tutto sembra scorrere con la stessa facilità: per esempio, da una parte apprezziamo lo sforzo di presentare le date delle feste secondo il nuovo e il vecchio calendario, oppure i titoli delle domeniche secondo la terminologia usata dalla Chiesa greca (che le divide in domeniche di Matteo, di Marco e Luca) e secondo quella usata dalle Chiese romena e russa (che le numerano in modo uniforme a partire dalla Pentecoste). D’altra parte, ci dispiace che la presentazione dei toni musicali secondo lo stile greco (che parla di toni plagali) non sia stata integrata – non sarebbe stato difficile – con la presentazione degli stili delle altre Chiese (che non parlano di toni plagali...  perché a differenza della musica cosiddetta bizantina e di quella gregoriana, non hanno toni secondari che ricalcano le linee melodiche dei toni principali, ma veri e propri toni differenti con linee melodiche diverse).

Il libro purtroppo presenta ancora qualche refuso, e alcune parti sono di difficile consultazione. Per esempio, le note metodologiche conclusive alle pagine 283-284 sono siglate con semplici lettere, e davvero (vista l’importanza delle note nel capire talune scelte editoriali del libro), si sarebbe fatto bene ad associare alla nota almeno il numero di pagina referenziato. Per comodità vi indichiamo noi queste associazioni: a-33, b-34, c-43, d-49, e[erroneamente segnata come i]-65, f-86, g-91, h-100, j[segnato come i]-103, k[segnato come j]-105, l[segnato come k]-108.

Onestamente, non possiamo prevedere il successo di quest’opera: se anche avesse uno scopo limitato come quello di far sentire più a proprio agio nelle chiese greche gli ortodossi che seguono altre usanze, già avrebbe reso un prezioso servizio a tutti. In ogni caso, e così come abbiamo già detto per altre opere curate dall’associazione Testimonianza ortodossa, si tratta di un faro che sta illuminando il cammino nella giusta direzione.

Un breve saggio di padre Andrew Phillips, che abbiamo tradotto in italiano nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti, traccia brevemente le linee principali delle rivoluzioni inglese (1688), francese (1792) e russa (1917), notando come finora solo i russi sono stati capaci di pentirsi della loro rivoluzione, mentre invece inglesi e francesi continuano a esaltare le loro.

Poco più di due anni fa, abbiamo presentato sul nostro sito una risposta di padre John Whiteford alle polemiche del prof. George Demacopoulos contro il cosiddetto “fondamentalismo ortodosso”. Poiché in questi anni non sembra che il prof. Demacopoulos abbia fatto tesoro delle puntualizzazioni di padre John riguardo alla vaghezza e all’infondatezza delle sue tesi (anzi, le inesattezze sono ancor più aumentate), padre John ha scritto una lunga confutazione, di cui abbiamo tradotto in italiano la prima parte (la seconda seguirà a breve), e che invitiamo a considerare attentamente prima che una polemica contro certi atteggiamenti (per quanto minoritari ed estremi) presenti nel mondo ortodosso si voglia ammantare in modo fasullo di autorità accademica.

Nel pomeriggio di domenica 19 marzo, abbiamo avuto il piacere di ospitare presso la nostra chiesa Francesco Trecci, un autore fiorentino che ha dedicato diversi anni della sua vita a far conoscere agli italiani la Georgia, su cui ha sostenuto una tesi storica sotto la guida del prof. Gaga Shurgaia.

Francesco ci ha spiegato il suo coinvolgimento con la cultura georgiana (cosa che lo ha portato a essere uno dei più assidui frequentatori della parrocchia ortodossa georgiana di santa Nino a Firenze), e ci ha presentato il suo libro Storia della Georgia (nella foto), un ottimo strumento per familiarizzare i lettori italiani con le vicende di uno straordinario popolo ortodosso. Oltre all'occasione della presentazione del libro, questo incontro è stato importante come primo evento pubblico organizzato dai fedeli ortodossi georgiani di Torino, coronato da un momento di agape fraterna con i piatti di una delle cucine più interessanti del mondo. Ci auguriamo che questo sia solo il primo di una lunga serie di eventi simili!

Abbiamo terminato la traduzione italiana della risposta di padre John Whiteford al prof. George Demacopoulos sui limiti della sua polemica contro il “fondamentalismo ortodosso”, e presentiamo il saggio completo nella sezione “Confronti” dei documenti.

Abbiamo racconto alcuni nostri pensieri sul libro di Giobbe e sulla sua eventuale rappresentazione come dramma teatrale, a cui a nostro parere è così adattabile da far pensare che sia stato inizialmente steso come rappresentazione scenica. Presentiamo questi pensieri nella sezione “Omiletica” dei documenti, perché in fin dei conti anche una presentazione teatrale è un modo di diffondere le Sacre Scritture attraverso un mezzo di espressione e interpretazione.

Tempi.it, 16 marzo 2017

Molte aziende che vendono lo yogurt greco (Lynos, Nestlè, Danone, Carrefour, Walmart) utilizzano l'immagine delle famosissime cupole blu delle chiese ortodosse del villaggio di Oia, nell'isola di Santorini. Peccato che abbiano deciso di eliminare graficamente le croci dalla sommità delle cupole. Solo lo yogurt Hotos le raffigura ancora.

Modeste proposte

Ecco un paio di azioni di civiltà che potremmo fare:

1) Chiedere ai supermercati da noi conosciuti di smettere di usare le marche autrici di questo scempio e di tenere in magazzino solo la marca Hotos... se no smetteremo di fare acquisti da loro, e diremo ai nostri amici di fare altrettanto. I supermercati sono estremamente sensibili a queste forme di perdita di clienti.

2) Scrivere ai responsabili delle prime cinque marche, annunciando l'inizio di boicottaggi di tutti i loro prodotti a causa di questo atto di mancanza di rispetto per un luogo di culto da loro sfruttato per fare pubblicità.

L’arciprete Lawrence Farley cerca di spiegare alle giovani coppie la ragioni dell’attendere fino al matrimonio prima della consumazione dei rapporti sessuali. Presentiamo il suo articolo in traduzione italiana nella sezione “Etica” dei documenti.

In un saggio che abbiamo tradotto in italiano nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti, padre Andrew Phillips ci guida a differenziare una serie di termini che usiamo con una certa improprietà (e talvolta del tutto a sproposito) nel cercare di individuare la realtà statuale del territorio russo.

Nel suo sito dedicato alle idee cristiane che cambiano il mondo, Steve Turley analizza le spinte contemporanee al ritorno della monarchia in Russia, alla luce dei processi generali di resistenza alla globalizzazione secolarista. Presentiamo la traduzione italiana del saggio di Steve Turley nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti.

In risposta ai recenti inquietanti approcci tra la giunta di Kiev e il Patriarcato di Costantinopoli sulla questione dell’autocefalia ucraina, George Michalopulos ha prodotto un saggio che esamina con lucidità i pericoli di queste trattative e i desideri di tutte le principali parti in causa. Presentiamo la traduzione italiana del saggio nella sezione “Confronti” dei documenti.

Il metropolita Nifont (al secolo Vasilij Andreevich Solodukha, nato il 5 ottobre 1948) di Lutsk e della Volinia si è addormentato nel Signore il 22 marzo 2017. Avevamo conosciuto vladyka Nifont quando, ancora con la carica di arcivescovo, aveva guidato uno dei pellegrinaggi ortodossi a Bari per la festa di san Nicola. Speriamo che dal cielo possa intercedere con forza per la sua regione in cui gli ortodossi sono fatti oggetto di tanti soprusi.

Вечная память! Eterna memoria!

Padre John Whiteford risponde a una domanda spesso ripetuta nel dibattito sull’aborto, e cioè se sia proprio necessario scegliere una posizione tra la difesa della vita e la difesa del diritto della donna a scegliere di terminare la gravidanza. Padre John fa notare come essere contrari all’uccisione di vite innocenti rende automaticamente vana ogni difesa dei diritti di altre persone a sopprimere le stesse vite; perciò, essere contemporaneamente “pro-vita” e “pro-scelta” è un’impossibilità logica.

Presentiamo la traduzione italiana di una notizia che ci riempie di particolare speranza: dopo che il Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa, nella sua sessione del 9 marzo, ha aggiunto al calendario diversi santi occidentali, il metropolita Ilarion (Alfeev) ha dichiarato che questo non è che il primo passo del riconoscimento della venerazione dei santi dell’antico Occidente cristiano, che già è in atto nelle nostre chiese.

Come abbiamo accennato la scorsa settimana, il 27 marzo si è inaugurata la chiesa di sant’Andrea a Tamassos, prima chiesa in stile russo sull’isola di Cipro, con la Divina Liturgia celebrata dal metropolita Ilarion (Alfeev) di Volokolamsk.

Padre Andrew Phillips ci spiega il ruolo della restaurazione della monarchia in Russia come fattore determinante della liberazione delle tre Rome, centri della civiltà cristiana, dalle ideologie che le hanno imprigionate. Presentiamo la versione italiana del saggio di padre Andrew nella sezione “Geopolitica ortodossa”  dei documenti.

Il nostro sito non ha, purtroppo, una sezione nella quale inquadrare una recensione cinematografica. Finora abbiamo inserito gli articoli di questo genere nella sezione “Pastorale” dei documenti (in quanto il cinema è uno dei mezzi culturali che possono essere utilizzati per l’evangelizzazione), e dobbiamo fare altrettanto con la versione italiana della recensione dell’ultimo film della Disney, scritta da Andrew Gould per Orthodox Arts Journal. Nella recensione di un cristiano ortodosso (e in particolare di un artista, capace di valutare il ruolo della bellezza nel messaggio della fiaba) abbiamo modo di apprezzare il valore della storia come una parabola di caduta e di redenzione cristiana.

Il sito Orthodox Ethos ha riportato per i lettori di lingua inglese la notizia che l’abate del monastero della Fonte vivificante a Paros (il monastero dove è stato abate il famoso padre Philotheos Zervakos) ha presentato al Santo Sinodo della Chiesa di Grecia un’accusa di insegnamento eterodosso articolata in 12 punti contro il patriarca Bartolomeo. Presentiamo la traduzione italiana della notizia nella sezione “Confronti” dei documenti.

Facendo parte sia del mondo di lingua inglese sia di quello di fede ortodossa, padre Andrew Phillips cerca di analizzare l’uno alla luce dell’altro, in un saggio che presentiamo in traduzione italiana nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti.

La pagina Facebook del ministero degli esteri della Federazione Russa riporta in russo e in inglese il seguente messaggio di segreteria telefonica:

"Avete chiamato l'ambasciata russa. La vostra chiamata è molto importante per noi. Per prenotare una chiamata da parte di un diplomatico russo al vostro avversario politico, premete 1. Per utilizzare i servizi di hacker russi, premete 2. Per richiedere interferenze nelle elezioni, premete 3 e attendete fino alla prossima campagna elettorale. Vi preghiamo di notare che tutte le chiamate sono registrate per scopi di miglioramento di qualità e di formazione."

Vi presentiamo una nuova galleria fotografica, con le immagini della Divina Liturgia della scorsa settimana. La prima Liturgia da noi servita in questa chiesa ha avuto luogo esattamente 16 anni fa, alla stessa domenica della Grande Quaresima (la quinta, dedicata a santa Maria Egiziaca). Mentre ringraziamo Andrey per le immagini, riflettiamo sul percorso della nostra comunità parrocchiale nel corso di questi anni davvero speciali.

Il metropolita Onufrij (nella foto) ha rilasciato da alcuni giorni un’ottima intervista sulla lotta contro i peccati, che è un vero, piccolo tesoro di consigli spirituali. La presentiamo in versione russa e italiana nella sezione “Figure dell’Ortodossia contemporanea” dei documenti.

La chiesa di San Nicola a Merano (nella foto), una delle più antiche chiese russe in Italia, è stata costruita alla fine del XIX secolo, quando Merano era ancora nell'Impero Austro-Ungarico. Dal 1997 vi si sono tenute funzioni attraverso la formula della concessione temporanea di un bene comunale, ma questo regime è da poco cambiato.

Il 31 marzo 2017, a Bolzano, il nostro vescovo Antonij di Bogorodsk ha firmato un accordo con la provincia autonoma dell’Alto Adige, in base al quale la comunità parrocchiale riceve l’uso permanente della chiesa e la piena libertà di organizzare i propri offici liturgici. Prima d’ora, la lista delle funzioni doveva essere concordata su base annua con il comune di Merano.

Srdja Trifkovic (nella foto) risponde alle domande di un’intervista presso la televisione della Repubblica Serba di Bosnia, parlando della sua recente partecipazione al Forum Economico di Mosca, ed evidenziando le difficoltà geopolitiche della Russia contemporanea. Vi presentiamo la traduzione italiana dell’intervista.

Vi segnaliamo la traduzione italiana dell’articolo del nostro amico Saker sulla Russia, che vi invitiamo a leggere con attenzione: è il riassunto di un serio analista che conosce davvero a fondo la Russia, sa valutare il suo rapporto con l’Occidente e ne sa tracciare gli andamenti presenti e futuri.

Presentiamo la traduzione italiana di un articolo di padre John Whiteford che apparentemente ci dà torto nel nostro modo di celebrare le funzioni della Settimana Santa. In pratica, padre John ci ricorda (cosa vera) che la celebrazione dell’unzione generale degli infermi (officio dell’Olio Santo) è un abuso del tempo della Settimana Santa, nato per ragioni particolari nel periodo della turcocrazia, e che ha finito per sostituire una funzione ben più appropriata a questi giorni, ovvero il Mattutino del Giovedì Santo. In realtà, anche nella nostra parrocchia celebriamo l’Olio Santo proprio in questo modo storicamente abusivo, e questa è una nostra risposta a quell’altro importante fattore chiamato la realtà delle cose. Infatti, quando celebravamo il Mattutino del Giovedì Santo, la partecipazione media alla funzione era di tre fedeli; all’officio dell’Olio Santo, non abbiamo mai meno di sessanta partecipanti. Siamo più che d’accordo con le premesse di padre John, ma poiché uno dei punti delle sue osservazioni è la necessità dell’educazione dei fedeli, facciamo notare che c’è bisogno anche che ci siano dei fedeli da educare.

Il nostro corrispondente Tudor Petcu ci ha inviato una sua intervista a Peter Jonkers (nella foto), professore di teologia e filosofia all'università di Tilburg (Paesi Bassi), sull’interazione tra filosofia e religione. Presentiamo il testo dell’intervista in traduzione italiana nella sezione “Confronti” dei documenti.

Nella sezione “Figure dell’Ortodossia contemporanea” dei documenti, presentiamo la traduzione italiana di un articolo su padre Thomas Carroll (nella foto). Padre Thomas è un irlandese di Dublino che, da militare delle Nazioni Unite a Cipro negli anni ’60, ha iniziato un cammino verso l’Ortodossia che lo ha portato a diventare sacerdote.

Ricordiamo a tutti i nostri lettori che il testo trilingue del Mattutino pasquale è disponibile fin dall’inizio della Grande Quaresima del 2017 sul nostro sito.

Chi desidera averlo sotto mano non ha che da andare in una copisteria con accesso a Internet, e chiedere di far stampare il testo PDF in formato libretto. Con una spesa minima, potremo avere tutti il testo della funzione ortodossa più frequentata in assoluto!

Il nome di Hendrik (Hank) Hanegraaff, scrittore e apologeta olandese-americano, è forse poco conosciuto in Italia, ma è molto noto nel mondo anglosassone: è forse il più autorevole esempio mondiale dell’apologetica cristiana “Counter-cult”,  cioè quella difesa della fede cristiana contro ateismo, altre fedi, nuove religioni ed eresie che si batte con armi esclusivamente dottrinali, applicando ricerca e logica a temi di fede e di morale. Attraverso la sua organizzazione, il Christian Research Institute, Hank Hanegraaff ha per decenni argomentato la verità della fede cristiana promuovendo un’ortodossia dottrinale su basi bibliche. Questa ricerca e difesa della retta fede lo ha portato dal protestantesimo al cristianesimo ortodosso, quando si è reso conto che alla retta dottrina deve essere affiancata una retta vita. Dopo anni di frequentazione del mondo ortodosso, ora è giunta la notizia che, alla Domenica delle Palme del 2017, Hank Hanegraaaf, sua moglie Kathy e due dei loro dodici figli sono stati cresimati nella chiesa greco-ortodossa di san Nettario a Charlotte, nella Carolina del Nord. Nessuno può accusare i nuovi convertiti di ingenuità, né per età (Hank ha 67 anni), né per i decenni di incredibile esperienza accumulata nello studio critico di tutte le religioni del mondo. Presentiamo un resoconto della conversione nella sezione “Figure dell’Ortodossia contemporanea” dei documenti.

La Chiesa russa partecipa alla preghiera pan-ortodossa per la pace in Terra Santa, prevista per il Sabato Santo. Dopo la Liturgia del Sabato Santo, tutte le parrocchie sono invitate a recitare questa preghiera:

Preghiera per la pace in Terra Santa

Signore Gesù Cristo, Dio nostro, che hai sopportato la Croce e la morte per la salvezza del genere umano, sei disceso agli inferi, hai subito la sepoltura di tre giorni, hai vinto la morte, hai reso inerme il diavolo e hai spezzato i vincoli del nemico, ricevi la preghiera dei tuoi umili servi, che assieme a Davide salmeggiano esclamando a te per la pace della santa Sion, il trono del grande Re, la madre della Chiesa, la gloriosa Gerusalemme.

Donando la pace al genere umano, spegni ogni conflitto e discordia in Terra Santa, dona la pace a chi è legato dal rancore, benedici quelli che ora si recano al tuo sepolcro vivificante, e per noi che ci prosterniamo davanti ad esso nella nostra mente, effondi la luce del tuo volto che da esso promana.

Accendi i nostri cuori con la fiamma dell'amore per te, Cristo Dio, perché infuocati da te nel cuore, nella mente e nell'anima e con tutte le nostre forze, amiamo te e il nostro prossimo.

Poiché tu sei la nostra pace, e a te innalziamo la gloria, con il tuo eterno Padre, e il tuo Spirito tutto santo, buono e vivifico, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Vi presentiamo un documentario sulla vita quotidiana di un monastero in Abkhazia.

Si sta diffondendo la notizia della discesa del fuoco santo all'edicola del Santo Sepolcro, per la prima volta dopo la fine dei lavori di restauro e consolidamento della chiesa.

Oltre alla gioia della risurrezione, che nessuno ci può togliere, la notte di Pasqua ci ha portato anche un piccolo ma gradito regalo: il contatore dei nostri visitatori ha superato il mezzo milione.

Così si conferma l’interesse sempre in crescita per il nostro sito parrocchiale, che in meno di 5 anni dal suo rilancio ha avuto oltre centomila visitatori all’anno, una cifra considerevole anche per una “parrocchia virtuale”. Un ringraziamento a tutti quelli che hanno contribuito a rendere il sito una fonte di informazione per tanti, e una speciale menzione alla memoria del nostro ierodiacono Giovanni, che anche se non ha potuto arrivare a festeggiare con noi questo momento, nondimeno ha sempre aiutato e incoraggiato questa forma di missione.

Vi presentiamo la galleria fotografica con le immagini della notte di Pasqua del 2017. Ringraziamo Andrey per questo prezioso lavoro, e auguriamo a tutti ogni bene in Cristo risorto.

Gli auguri e le felicitazioni di Pasqua che abbiamo ricevuto sono davvero un gran numero. Tra i tanti messaggi, vogliamo condividerne uno con voi, sotto forma di poesia, che ci è stato inviato da una parrocchiana della chiesa di san Panteleimone a Saarbruck in Germania, come ringraziamento per l’ospitalità che abbiamo esteso al suo gruppo di pellegrini nel 2015, in occasione dell’ostensione della Sindone.

Христос воскрес! Пусть колокольный звон

Разбудит всех своей чудесной песней!

Пусть Бог хранит Ваш светлый теплый храм,

И жизнь пусть будет капельку чудесней!

Cristo è risorto! Che il suono delle campane

Risvegli tutto il suo meraviglioso canto!

Che Dio conservi la vostra luminosa, calda chiesa,

E che la vita sia un po' più miracolosa!

Пусть будет мир и в сердце, и в душе,

Пусть друг в беде протянет сразу руку!

Пусть вся община однажды в тишине

Порадуется искренне друг другу!

Che ci sia pace nel cuore e nell'anima,

Che nel pericolo l'amico stenda subito la mano!

Che l'intera comunità, assieme, in silenzio

Gioisca sinceramente, gli uni con gli altri!

Пусть небеса в делах благословят,

А от людей храм будет слишком тесен,

Пусть счастьем ангельским глаза Ваши горят!

Христос воскрес! Воистину воскресе!

Che i cieli benedicano le vostre azioni,

E che la chiesa sia troppo piccola per la gente,

Che gli occhi ardano di angelica felicità!

Cristo è risorto! Veramente è risorto!

Vi presentiamo in russo e in italiano nella sezione “Pastorale” dei documenti una video-intervista di Inna Stromilova, collaboratrice dell’eparchia di Saratov, con l'igumeno Nektarij (Morozov), sul tema pastorale della condivisione della gioia pasquale.

Presentiamo nella sezione “Figure dell’Ortodossia contemporanea” la traduzione italiana di un’intervista a padre Andrew Phillips sui suoi anni universitari a Oxford, sugli incontri con vari personaggi dell’emigrazione ortodossa russa e su personaggi e tendenze da lui incontrati nel corso della vita.

Vi presentiamo una breve descrizione in italiano della petizione online lanciata dal centro dedicato a san Basilio il Grande, sulla trasformazione del Lunedì Luminoso (il lunedì dopo la Pasqua) in un giorno di festa, a testimonianza del ruolo del cristianesimo ortodosso nella società russa.

Vi presentiamo in russo e in italiano un testo straordinario, scritto in occasione della Pasqua da un anonimo prigioniero di un gulag sovietico, che ci aiuta a capire come la gioia della Pasqua sia qualcosa che è letteralmente impossibile strappare dall’animo di un credente.

Orthodoxie.com, 22 aprile 2017

Nel suo ultimo incontro con il presidente italiano Sergio Mattarella (il 12 aprile), il patriarca di Mosca ha presentato al suo interlocutore delle foto degli di atti di violenza esercitati contro i parrocchiani della Chiesa ortodossa ucraina da formazioni di paramilitari. “Stupisce il silenzio della comunità internazionale”, ha dichiarato il primate della Chiesa ortodossa russa al ricevimento pasquale annuale organizzato dal Ministero degli Esteri della Federazione Russa. “Si opprime la nostra Chiesa, si cerca di privarla dei suoi diritti civici, si cerca di adottare leggi che escludano la normale registrazione delle parrocchie ortodosse in Ucraina, si prende possesso delle chiese con la forza. Se ne può parlare a lungo, ma quando si vede come gruppi paramilitari in tenuta mimetica espellono con la forza la gente dalle chiese, questo è impressionante!”, ha dichiarato il patriarca Kirill nel suo intervento. Il patriarca ha aggiunto che tutte le Chiese ortodosse locali sostengono la Chiesa ortodossa ucraina nella sua opposizione al “patriarcato di Kiev” non riconosciuto, e che ha mostrato delle foto degli scontri al presidente italiano. “Si definisce la Chiesa ucraina ‘Chiesa aggressore’, si esige che rompa le sue relazioni con il patriarcato di Mosca, la si accusa di antipatriottismo. Ma il popolo resta fedele all’ordine canonico. Coloro che vengono espulsi dalle parrocchie permangono nella nostra giurisdizione canonica, è frequente che una nuova chiesa sia costruita per sostituire quella della quale si sono impadroniti [gli scismatici]. Ma ci sono casi in cui anche la nuova chiesa è stata sequestrata”, ha precisato il patriarca. “È sorprendente che tutto questo sia coperto dal silenzio nel mondo”, ha concluso.

Dopo il tradimento delle promesse elettorali da parte di Trump, il nostro amico Saker cerca di spiegarci per quali ragioni (e ne elenca 7, non ultima delle quali che il programma avversario era un agghiacciante programma guerrafondaio) il voto per Trump era comunque l’unica scelta giusta che gli americani si sono trovati di fronte nella campagna elettorale dello scorso anno. Presentiamo la traduzione italiana dell’articolo nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti.

Ringraziamo Andrey per averci fornito una galleria di immagini e il seguente video di YouTube che testimoniano la prima funzione generale di commemorazione funebre dopo la Pasqua, chiamata in slavonico Радоница (Radonitsa) e in romeno Paştile blajinilor, o "Pasqua dei beati".

Vi presentiamo nella sezione “Pastorale” dei documenti la traduzione italiana di alcuni commenti di padre Andrew Phillips sul tema dell’opera missionaria. La ragione di queste considerazioni è lo sforzo pastorale rinnovato (invero lodevole) della diocesi della ROCOR nelle Isole Britanniche e in Irlanda, per non lasciare inascoltate le richieste di assistenza spirituale e di fondazione di nuove comunità.

Come promesso, eccovi una nuova galleria di immagini sulla serata del 25 aprile, con la proiezione in parrocchia del video “Il coro patriarcale”. Cliccando su questo collegamento potete vedere un video dell’incontro che ha avuto luogo dopo la proiezione, quando il direttore del coro, Il'ja Borisovich Tolkachëv, e il regista del film, Andrej Olegovich Andreev, hanno presentato la loro opera e risposto alle domande dei parrocchiani. Se qualcuno è disposto a preparare dei sottotitoli in italiano al video, ce lo faccia sapere!

Padre Andrew Phillips ci spiega alcuni dei retroscena dell’ONU, mostrando come le migliori iniziative di questa organizzazione nascano dalle idee lungimiranti dell’imperatore Nicola II. Presentiamo la traduzione italiana dei suoi commenti nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti.

Orthodox England, 27 aprile 2017

Il sito AgionOros.ru ha pubblicato alcuni frammenti di un'intervista al metropolita Neofito di Morfou, della Chiesa autocefala di Cipro.

Il metropolita ha detto che il 2017-18 segna la fine del progetto dell'Unione Europea, la cui festa è finita, e ha spiegato:

"Possiamo vedere che l'Unione Europea sta crollando, rimane solo l'Europa tedesca dei forti, con cui i ciprioti non hanno nulla in comune. Purtroppo, abbiamo scommesso sul cavallo sbagliato. L'alienazione dell'Europa dall'Ortodossia ha conseguenze morali, ha legalizzato la disgregazione, l'idolatria e ha deificato la carne". Il metropolita ha citato il grande santo serbo, Nikolaj Velimirovich, che scrisse decenni fa che "la tragedia dell'Europa è che ha rifiutato il Regno della vita eterna".

Ha quindi aggiunto: "La guerra mondiale è iniziata sei anni fa in Siria. Questa è stata la profezia di un uomo di Dio, il metropolita Antonios (Kompos) (1920-2005). Poco prima del suo riposo, disse: 'Quando inizierà il disastro in Siria, pregate. Tutto partirà da lì, dalla Siria'."

Presentiamo nella sezione “Confronti” dei documenti la traduzione italiana di un saggio di padre Alexander Webster della ROCOR, fortemente critico di quelle tendenze liberali all’interno dell’Ortodossia americana, che stanno operando per sfumare le posizioni dottrinali e morali della tradizione ortodossa.

La mostra "Monte Santo: icone dal Monte Athos e fotografie di Frank Horlbeck", che raccoglie cinquanta fotografie scattate in quarant'anni di lavoro, è ora disponibile anche online. Frank Horlbeck, fotografo e professore emerito di storia presso l'Università del Wisconsin, ha scattato oltre 20.000 foto al Monte Athos dagli anni '70 fino al 2015, e ne ha scelto cinquanta che ne trasmettono in modo particolare la storia, suddivise in quattro sezioni: la vita quotidiana dei monaci sulla Montagna Santa, i paesaggi e monasteri dell'Athos, i complessi architettonici e gli oggetti sacri della Montagna Santa.

Il sito Good guys wear black ci offre una rivisitazione in chiave ortodossa di alcuni insegnamenti del vescovo cattolico Kenneth Untener (1937-2004, nella foto), per aiutare i predicatori ortodossi a fare in modo più efficace e costruttivo il loro lavoro. Presentiamo la traduzione italiana dell’articolo nella sezione “Pastorale” dei documenti.

La notizia del bando alle attività dei Testimoni di Geova in Russia è filtrata in Occidente, ma secondo il solito copione mediatico, solo per sottolineare le colpe della Russia “liberticida”.  In questo caos, è interessante sentire ciò che ha da dire il metropolita Ilarion (Alfeev), che sottolinea che la Chiesa non ha avuto alcuna parte in questa decisione legale, né è stata consultata in proposito; al tempo stesso, vladyka Ilarion vede il bando in chiave positiva, perché è un passo legittimo di uno stato che viene osteggiato da forme di illegalità coperte dal mantello della religione. Presentiamo la notizia in traduzione italiana nella sezione “Confronti” dei documenti.

Presentiamo nella sezione "Pastorale" dei documenti la traduzione italiana di un saggio di padre Andrew Phillips sulla diversità giurisdizionale ortodossa. Dopo avere ricordato che gli ortodossi non sono i soli a risentire di questo aspetto (anche i cattolici romani hanno le loro compartimentazioni interne, quasi senza comunicazione reciproca), padre Andrew passa ad analizzare le giurisdizioni nelle Isole Britanniche e in Irlanda, e illustra le opzioni che un convertito locale si trova di fronte. Le lezioni che ne trae sono utili per chiunque vuole intraprendere il cammino dell’Ortodossia in altri paesi occidentali (anche il nostro), con tutte le dovute attenzioni alle particolarità della situazione locale.

Padre John Whiteford risponde nel suo blog a una domanda spesso posta dai visitatori delle chiese ortodosse, che le vedono piene di frammenti di reliquie di santi. Presentiamo la traduzione italiana della spiegazione di padre John nella sezione “Domande e risposte” dei documenti.

Presentiamo nella sezione “Omiletica” dei documenti un video con trascrizione italiana della predica di padre Boules George (nella foto) dopo le stragi della Domenica delle Palme al Cairo. Ogni parola di questa predica è permeata del giusto spirito cristiano, che si vede nella sua verità proprio nel momento del massimo dolore.

Presentiamo il testo romeno e la traduzione italiana di un’intervista al nostro confratello padre Petru (Pruteanu) sul monachesimo contemporaneo, specialmente come opzione per i giovani, e sulle difficoltà di una vita monastica nell’era di Internet.

Su questa pagina di RaiPlay potrete vedere la puntata del 22 aprile di "Passaggio a Nord Ovest", la trasmissione di Alberto Angela, che nei suoi primi 15 minuti parla delle cupole delle chiese ortodosse a Mosca.

Sorvoliamo per compassione sullo strafalcione della didascalia a cura di RaiPlay, che parla delle "scintillanti cupole islamiche" della capitale russa, e ringraziamo Giuseppe per la segnalazione del link.

Il mosaico dell'Ascensione di Cristo, di 11 tonnellate, disegnato e pagato (4 milioni di dollari) dalla Chiesa ortodossa russa, è stato consegnato a Belgrado per essere installato nella cupola della cattedrale di san Sava: è ritenuto il più grande mosaico del mondo.

Il termine dei lavori della cattedrale è previsto per il 2019, che segnerà gli 800 anni di autocefalia della Chiesa serba.

Vi presentiamo il video dell'arrivo del mosaico.

Passato il Giorno della Vittoria, andiamo a esaminare i pericoli di guerra nel mondo contemporaneo. Chi non ne può più di ascoltare il mantra della pericolosità della Corea del Nord troverà un certo sollievo in due articoli di Adam Garrie (nella foto), che presentiamo nella sezione “Geopolitica” dei documenti: il primo è dedicato ai 10 paesi che minacciano la pace nel mondo più di quanto lo faccia la Corea del Nord; il secondo spiega le 5 ragioni per cui il conflitto in Ucraina è più pericoloso di quanto sia – o sia mai stato – il conflitto tra le due Coree.

Il racconto dell’Ingresso al tempio della santissima Madre di Dio è uno dei punti controversi della storia della salvezza, sia perché è extra-biblico, sia perché contiene elementi (come l’ingresso della Vergine nel santo dei santi del tempio) che sono difficili da accettare. Come dobbiamo dunque vedere la storicità di quest’evento? Padre John Whiteford ci offre elementi di spiegazione che abbiamo tradotto in italiano nella sezione “Domande e risposte” dei documenti.

Pravoslavie.ru, 3 maggio 2017

La vita della Chiesa ortodossa "non si è mai fermata" in tutta la storia, come dimostra in particolare l'esempio di santa Matrona di Mosca e la sua venerazione tra la gente, ha dichiarato il patriarca di Mosca Kirill dopo aver festeggiato la Divina Liturgia al monastero della santa Protezione dove sono conservate le reliquie di santa Matrona, nel 65° anniversario della morte di questa santa russa assai venerata, secondo quanto riporta RIA-Novosti.

"Con l'esempio di santa Matrona, possiamo percepire... perché la vita della Chiesa non è mai stata spezzata nella storia, non importa quanto sia stata diffamata, non importa quanto sia stata espulsa, non importa quanto abbiano rappresentato tutto ciò che fa la Chiesa come qualche forma di superstizione e come risultato d'ignoranza e di scarsa consapevolezza delle questioni scientifiche", ha detto sua Santità.

Questi argomenti, ha aggiunto, sono "costantemente gettati contro la Chiesa", "E allora? Chiedete a quelli che stanno in questa lunga fila per venerare santa Matrona: "Queste parole significano qualcosa per voi?" No, perché la loro fede non è basata sulle parole, ma su una vera esperienza della presenza di Dio e dei miracoli di Dio, che il potere dello Spirito Santo, attraverso persone sia morte sia vive, riversa sull'umanità", ha dichiarato il primate.

Sua Santità ha anche commentato l'immensa popolarità di santa Matrona, riferisce Interfax-Religion.

"A chi tra i grandi, i potenti e i gloriosi fanno visita così tante persone ogni giorno, così come vanno a trovare l'anziana cieca Matrona, che era stata a letto per tutta la sua vita? Non esiste nel mondo un sovrano che riceva un tale pellegrinaggio quotidiano di migliaia di persone; Nessuno sta in piedi tutta la notte per avere il privilegio di toccare le loro tombe!"

Non esiste una vera connessione con gli eroi mondani, continua il patriarca, "ma una vera connessione è preservata con i santi; i santi sono presenti nella nostra vita".

Secondo la badessa di Monastero di Pokrov, l'igumena Feofania (Miskina), tra mille e cinque mila persone provenienti da tutta la Russia e da tutto il mondo visitano ogni giorno il convento per stare in piedi a volte per ore per poter venerare le reliquie dell'amata santa Matrona.

Lunedì 8 maggio, presso la sede della nuova cattedrale della santa Trinità a Parigi, ha avuto luogo l’assemblea del clero della diocesi di Chersoneso. Ci fa piacere vedere i confratelli con cui abbiamo camminato fianco a fianco per anni, quando anche l’Italia era parte della stessa diocesi. A tutti i nostri più cari auguri!

Ecco qui l’album fotografico dell’assemblea.

“Padre, nostro figlio non può servire alla Liturgia perché deve giocare a calcio alla domenica...”: quante volte i nostri parroci si sentono dire cose del genere, frasi che nella maggior parte dei casi segnano il momento dell’abbandono non solo del servizio all’altare, ma di qualsiasi presenza in chiesa di un adolescente? È un campo molto più pericoloso di quanto pensiamo, e siamo lieti che padre John Whiteford lo abbia trattato con il suo consueto buon senso e la sua competenza, ricordando casi come quello di Eric Liddell (nella foto), il campione mondiale che alle Olimpiadi del 1924 rifiutò di partecipare a una finale di atletica che cadeva di domenica, per rispetto alla sua fede cristiana. Presentiamo la traduzione italiana del saggio di padre John nella sezione “Domande e risposte” dei documenti.

Il metropolita Kallistos (Ware, nella foto) risponde a una dettagliata intervista sul tema della comunione e della confessione, e sul rapporto talora travisato tra questi sacramenti. Presentiamo la traduzione italiana di parte dell’intervista nella sezione “Ortoprassi” dei documenti.

Dal 17 al 24 maggio, la nostra parrocchia ospita il Collegium bulgaro "Osanna", che è già stato da noi negli anni passati, e che ci propone una serie di Liturgie in diverse lingue, in onore dei santi Cirillo e Metodio, evangelizzatori dell’Europa Orientale.

Il programma degli incontri inizia la sera di mercoledì 17 maggio con il concerto introduttivo del coro.

Il film Pritči ("Parabole"), che abbiamo presentato sul nostro sito fin dal 2012, è oggi disponibile (anche nella sezione dei video del sito) in versione con sottotitoli italiani grazie al lavoro di traduzione e di adattamento fatto da Domenico e Ana, che ringraziamo di cuore.

Presentiamo due saggi di padre Andrew Phillips che riguardano due anniversari di eventi recenti: il primo ricorda i dieci anni passati dalla riconciliazione della Chiesa ortodossa russa, che ha portato a interessanti sviluppi pastorali nel mondo; il secondo ricorda l’anno passato dal discusso ma sempre più irrilevante incontro inter-ortodosso di Creta.

L’Occidente ha sempre bisogno di qualche diversivo per non dover piangere le proprie vere vittime. Tramontata nel dimenticatoio l’era delle Pussy Riot, la nuova arma di distrazione di massa contro la Chiesa ortodossa russa è Ruslan Sokolovskij (nella foto), il video-blogger di Ekaterinburg che ha sfidato una richiesta di decoro nelle chiese presentandosi con un video nella cattedrale dei santi Martiri Imperiali a fare precisamente ciò che gli era richiesto di non fare, e infarcendo il video di pesanti e grossolani insulti. Presentiamo la traduzione italiana di un punto di vista sull’accaduto, che difficilmente troverete nei media del nostro paese.

Il Collegium bulgaro “Osanna” è in questi giorni nella nostra parrocchia, impegnato a cantare il proprio repertorio di canti corali della Divina Liturgia in sei lingue (italiano, greco, francese, slavonico, tedesco e inglese). Qui potete vedere la playlist con i canti del concerto introduttivo, tenuto la sera di mercoledì 17 maggio.

Presentiamo nella sezione “Figure dell’Ortodossia contemporanea” dei documenti la traduzione italiana di un articolo sulle conversioni all’Ortodossia nello Utah, dove sia mormoni sia evangelici, venendo in contatto con la Chiesa ortodossa, vi riscoprono la fede che hanno sempre cercato.

Padre Andrew risponde a quattro domande su temi legati all’Ortodossia e alla sua stessa vita, in una serie che abbiamo tradotto in italiano nella sezione “Domande e risposte “ dei documenti. Apprezziamo nel nostro confratello la capacità di essere sempre disposto a rispondere alle domande che gli sono poste, anche dopo il passaggio di decenni di attività pastorale.

Sono ormai passati 5 anni dal completo rinnovo del nostro sito, che ci ha dato l'occasione di contribuire con aggiornamenti quotidiani alla conoscenza della Chiesa ortodossa. A Pasqua il nostro contatore ha superato il mezzo milione di visitatori, e oggi la media dei visitatori di tutti i 5 anni (una cifra che è sempre stata in ascesa) supera i 280 al giorno, un risutato più che soddisfacente per un sito parrocchiale. Ma le sorsprese non sono finite! Restate in ascolto...

Ci siamo occupati in vari momenti nello scorso anno della missione ortodossa in Pakistan: presentiamo ora la traduzione italiana del colloquio sul futuro di questa missione, che padre Joseph Farooq e la monaca Cornelia (Rees, nella foto) hanno avuto dopo la Pasqua presso il monastero Sretenskij a Mosca.

Diversi capi di Chiese ortodosse nel mondo, tra cui il patriarca Theodoros d'Alessandria (nella foto) hanno fatto sentire la loro voce contro i due progetti di legge della Verkhovna Rada di Kiev, mirati a distruggere la Chiesa ortodossa ucraina. A causa dell'ondata di indignazione esterna e interna all'Ucraina, e a imponenti manifestazioni di preghiera in segno di dissenso, il parlamento ucraino ha ritirato le proposte di legge, ma non perché questi rappresentano infami attentati alla libertà religiosa, bensì perché "mancano i numeri" per la loro approvazione. Per saperne di più, leggiamo la traduzione italiana dell'articolo che parla delle reazioni delle gerarchie ortodosse nel mondo.

Episodi tragici come il recente attentato di Manchester (nella foto) hanno cause ben precise, che padre Andrew Phillips elenca in un breve saggio di cui presentiamo la traduzione italiana nella sezione "Geopolitica ortodossa" dei documenti.

In un atto che era ancora senza precedenti, le autorità della Chiesa cattolica romana hanno prestato alla Chiesa ortodossa russa un frammento delle reliquie di san Nicola di Mira (la nona costola, situata proprio accanto al cuore), che è stato prelevato il 21 maggio a Bari dal metropolita Ilarion di Volokolamsk.

La reliquia, incastonata in un’arca dorata, è stata portata in giornata a Mosca alla cattedrale di Cristo il Salvatore, e accolta al suono delle campane di tutte le oltre 600 chiese ortodosse della capitale.

La costola di san Nicola rimarrà nella cattedrale di Cristo Salvatore dal 21 maggio al 12 luglio, e poi sarà venerata nella Lavra di sant’Alexander Nevskij a San Pietroburgo dal 13 al 28 luglio.

Una delle difficoltà principali del monachesimo ortodosso (oggi non meno che agli inizi) è la sconcertante compresenza di tendenze intellettualizzanti e alti-intellettualizzanti, che da una parte disprezzano ogni forma monastica che non sia colta, e dall’altra disprezzano la cultura come una mera tentazione. Pochi sono più qualificati a parlare di questa dicotomia di padre Constantin (Simon, nella foto), l’ex-gesuita americano che dopo 30 anni di studi e insegnamento presso il Pontificio Istituto Orientale a Roma ha voluto diventare monaco ortodosso in Russia. Presentiamo il testo russo e la traduzione italiana del suo saggio nella sezione “Domande e risposte” dei documenti.

È finalmente arrivato il momento della consacrazione della tanto attesa chiesa dei nuovi martiri e confessori della Rus’, situata proprio accanto all’ex sede del KGB sulla Lubjanka, dove molti di quei martiri e confessori furono condannati a morte o alla prigionia. La chiesa è stata consacrata dal patriarca Kirill giovedì 25 maggio, in occasione della festa dell’ascensione e dei 10 anni della riunificazione della Chiesa ortodossa russa nel mondo. Ecco il filmato integrale della consacrazione:

San Paolo, nella seconda Lettera a Timoteo, detta alcune regole di comportamento nelle discussioni che si adattano in modo sorprendente alle comunicazioni su Internet, in particolare quelle che rimangono visibili a tutti nelle pagine dei social network. Presentiamo nella sezione “Ortoprassi” dei documenti la traduzione italiana di una serie di regole di comportamento stilate da Antonij Dulevich, direttore del dipartimento missionario della diocesi di Kyzyl (Repubblica di Tuva).

Presentiamo in russo e in italiano una toccante intervista di Sergij Epik al nostro confratello, l’archimandrita Amvrosij (Makar) di Milano, nell’occasione del suo sessantesimo compleanno. Padre Amvrosij (a cui vanno i nostri più cari auguri) ci spiega i problemi dell’immigrazione, il rapporto con i cattolici e con gli uniati, il ruolo del parroco, la confessione e la comunione, la crescita spirituale, il dramma delle separazioni, la reazione ai dolori e alle difficoltà.

Su Quora, il più ampio sito di domande e risposte nel mondo, è apparsa una domanda che molti fanno da una posizione totalmente ingenua, ma per una volta risponde un conoscitore d’eccezione: un ex ufficiale dell’esercito ucraino, che in poche parole fa scoppiare molte delle bolle di menzogne e propaganda che hanno intossicato finora la questione ucraina. La sua risposta insegna molte cose, e spiega come il mondo vedrebbe molti meno orrori bellici se l’ultima parola sulle conseguenze militari fosse lasciata ai militari stessi. Presentiamo la traduzione italiana di questa risposta nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti.

L’arciprete Sergej Taran (nella foto), nel corso di una protesta nazionalista contro la processione del luglio 2016 a Borispol, si è tolto i paramenti per proteggere con essi l’icona della Madre di Dio di Svjatogorsk, fatta oggetto di lancio di pietre e uova da parte dei dimostranti. Leggiamo la traduzione italiana del resoconto di questo gesto e delle sue conseguenze nella sezione “Testimoni dell’Ortodossia” dei documenti.

Presentiamo nella sezione “Testimoni dell’Ortodossia” dei documenti la traduzione italiana della storia di un’interessante regina dell’XI secolo. Anna, figlia di Jaroslav il Saggio (un santo della Chiesa ortodossa) rappresenta un curioso legame tra la Rus’ e l’Occidente proprio alla vigilia del grande scisma.

Pravoslavie.ru, 2 giugno 2017

È necessario superare lo scisma dei Vecchi Credenti del XVII secolo nella Chiesa ortodossa russa, anche questo se non succederà presto, ritiene il metropolita Ilarion (Alfeev), capo del Dipartimento Sinodale per le Relazioni ecclesiastiche esterne, come riferisce Interfax-Religion.

I vecchi Credenti, o Vecchi Ritualisti, si sono separati dal patriarcato di Mosca dopo il 1666, in protesta contro le riforme della Chiesa introdotte dal patriarca Nikon dal 1652 al 1666. I Vecchi Credenti continuano le pratiche liturgiche in uso nella Chiesa russa prima delle riforme. Alcuni gruppi di Vecchi Credenti sono rientrati nel patriarcato negli ultimi secoli, e nel 1971 il patriarcato di Mosca ha abrogato gli anatemi contro i Vecchi Credenti, anche se lo scisma perdura.

Il metropolita Ilarion funge anche da presidente della Commissione sulle parrocchie di Vecchio Rito e sulla cooperazione con la comunità dei Vecchi Credenti.

"La Chiesa ha sempre detto che la divisione che si è verificata nel XVII secolo non è qualcosa con cui dobbiamo riconciliarci, ma che dobbiamo cercare di superare questa divisione", ha detto il metropolita giovedì in una presentazione del suo nuovo libro sulle parabole di Cristo.

Tuttavia, ha espresso il suo rammarico sul fatto che attualmente le Chiese "sono ancora abbastanza lontane da lavorare concretamente per superare la divisione nella Chiesa ortodossa della nostra patria". Ha fatto notare che, nonostante lo scisma in corso, ha un buon rapporto con il capo della Chiesa dei Vecchi Credenti, il metropolita Cornelio, con cui si incontra regolarmente.

Mercoledì 31 maggio, il presidente Vladimir Putin è diventato il primo capo di stato a visitare i Vecchi Credenti, quando è arrivato alla mostra "La forza dello spirito e la fedeltà alla tradizione" presso il Centro spirituale dei Vecchi Credenti di Rogozhskaja a Mosca, come riferisce RIA-Novosti.

Il metropolita Ilarion ha fatto notare che la visita del presidente era collegata al settantesimo compleanno del metropolita Cornelio e alle future celebrazioni del 400° anniversario della nascita del leader spirituale dei Vecchi Credenti, l'arciprete Avvakum.

Il metropolita dei Vecchi Credenti ha mostrato al presidente le loro antiche icone pre-nikoniane, le più antiche risalenti al XIV secolo, e un reliquiario con le reliquie di molti santi. Dopo di che, il presidente e il vescovo hanno ascoltato il canto di un coro di Vecchio Rito. Camminando per il territorio del centro spirituale, Il metropolita Cornelio ha descritto al presidente Putin la storia delle chiese del centro e il loro aspetto architettonico.

Padre John Whiteford, in un saggio che abbiamo tradotto in italiano nella sezione “Etica” dei documenti, mette in discussione alcune affermazioni di padre John Chryssavgis (nella foto), uno dei più autorevoli rappresentanti teologici del Patriarcato Ecumenico, in una recensione un po’ troppo entusiasta di un testo sull’omosessualità nella Chiesa ortodossa.

Ringraziamo Tudor Petcu per averci fornito il testo della sua intervista a Rico Vitz (nella foto) professore di filosofia italo-americano convertito all’Ortodossia, che ha testimoniato nel libro Turning East, da lui curato, i percorsi di conversione di 16 filosofi contemporanei. La traduzione italiana dell’intervista è ora disponibile nella nostra sezione dei documenti dedicata alle figure dell’Ortodossia contemporanea.

Proprio il giorno dopo averci fornito l’intervista a un filosofo convertito all’Ortodossia negli Stati Uniti, il nostro infaticabile amico e corrispondente Tudor Petcu ci ha fatto avere un’ulteriore intervista a un filosofo convertito all’Ortodossia, questa volta in Canada: si tratta di Travis Dumsday (nella foto), docente alla Concordia University di Edmonton, nell’Alberta. Presentiamo la traduzione italiana dell’intervista nella sezione “Figure dell’Ortodossia contemporanea” dei documenti.

Dalla pagina vkontakte di Aleksej Zhuravko, 6 giugno 2017

Cari amici!

Oggi la regione di Kherson è fiera delle sue realizzazioni, e questa è una vera e propria svolta in ambito internazionale.

Che importa che una volta ci fossero alcune delle più grandi fabbriche nello spazio post-sovietico, o anche in Europa? Fino a oggi, tutte queste fabbriche restano vuote e saccheggiate.

Dopo il colpo di stato nel 2014, la giunta ha costretto molte aziende a recidere i legami economici con la Russia, e queste aziende hanno chiuso. Nella regione di Kherson, nel 2014-2015, la produzione industriale è calata circa del 15%.

Le fabbriche manufatturiere, le fonderie, gli impianti di costruzione di automobili che fornivano posti di lavoro a migliaia di abitanti di Kherson, oggi non ricevono ordinazioni, e cadono a poco a poco in rovina.

Ma la dirigenza della regione non si arrende, e come abbiamo visto ha già pensato come mettere al lavoro gli abitanti della città una volta gloriosa di Kherson - a Kherson ora stanno facendo il più grande panino con lardo salato al mondo.

Cordiali saluti,

Aleksej Zhuravko

Padre Andrew Phillips continua, attraverso le lezioni di storia dell’Ortodossia in Inghilterra, a indicare schemi e tendenze che si sono visti in molti altri paesi dell’Europa occidentale, Italia compresa. Oggi vediamo in traduzione italiana la storia del declino del sogno di un’Ortodossia “anglicana” portato avanti negli ambienti dell’emigrazione russa.

Molti lettori – anche del nostro sito – saranno sorpresi di sapere che la Russia non aveva problemi di alcolismo nell’antichità, che la vodka è giunta in Russia relativamente tardi e che vi è arrivata dall’Occidente, come sviluppo dell’acquavite italiana e francese. Tuttavia, è innegabile che l’alcolismo sia stato una piaga in Russia, soprattutto negli anni ’90. L’articolo di Boris Egorov da Russia Insider, che abbiamo tradotto in italiano nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti ci aiuta a capire questi dati storici e alcune interessanti tendenze: per esempio, l’alcolismo è in diminuzione in Russia, e al contrario è in aumento in quelle parti dell’Unione Sovietica e del blocco sovietico che sono entrate nella Comunità Europea.

Due anni fa, vi abbiamo presentato l'avvio di un progetto che avrebbe raccolto una certa quantità di illustrazioni ortodosse di qualità e ad alta definizione.

Il progetto è ora disponibile su questa pagina del blog Orthodox Arts Journal, dove icone, immagini devozionali ed elementi grafici sono scaricabili in due diversi formati.

In un mondo che legge fin troppe cose (per lo più assurde) su Putin, è ancor più essenziale leggere qualcosa scritto da lui, soprattutto su un tema centrale come l'unità multi-etnica e multi-confessionale della nazione russa. Non perdetevi l'articolo del Saker blog italiano con la traduzione di questo importante testo.

Ringraziamo Tudor Petcu per averci inviato una sua intervista a Stelian Gomboş (nella foto), che condivide ricordi e impressioni di grandi figure di padri spirituali dell’Ortodossia romena. Presentiamo il testo dell’intervista nell’originale romeno e nella nostra traduzione italiana nella sezione “Testimoni dell’Ortodossia” dei documenti.

Di fronte ai luoghi comuni dei chierici ortodossi che vanno in giro con auto di lusso, vi presentiamo una galleria fotografica con i più vari mezzi di trasporto del clero, e non aspettatevi solo preti a piedi o in bicicletta: vedrete metropoliti in metropolitana (...e dove, se no?), vescovi a dorso di cammello e perfino ieromonaci in sottomarino, a testimonianza che nessun mezzo di trasporto è da scartare a priori, quando si tratta di portare il messaggio del Vangelo nel mondo.

"La successione apostolica non è solo un pedigree storico, ma richiede anche la fede apostolica. Questo perché la successione apostolica non è la proprietà privata di un vescovo, ma è l'attributo di una Chiesa locale. Un vescovo che se ne va in scisma o è deposto a causa di eresia non porta con sé la sua successione apostolica come proprietà privata".

Arciprete John Morris – arcidiocesi cristiana ortodossa antiochena dell'America del Nord

Good guys wear black, 6 maggio 2017

Tudor Petcu ha intervistato Teodor Baconschi, ex ministro degli esteri romeno e ambasciatore presso la Santa Sede, sulla figura di padre Andrei Scrima (nella foto) un sacerdote erudito dell’emigrazione romena che fu osservatore al Concilio Vaticano II. Presentiamo il testo romeno e la traduzione italiana dell’intervista, ringraziando il nostro prolifico corrispondente per i suoi lavori di alto livello e interesse.

Padre Andrew Phillips ci ricorda come la battaglia contro il laicismo e il globalismo non è solo una battaglia di mantenimento delle proprie radici culturali, ma prima di tutto una battaglia spirituale, nella quale i primi alleati delle radici culturali sono i propri santi locali. Leggiamo la traduzione italiana del saggio di padre Andrew nella sezione “Geopolitica ortodossa” dei documenti.

Nello scorso mese di marzo abbiamo dato la notizia della morte del metropolita Nifont (Solodukha) di Lutsk e della Volinia. Abbiamo ricevuto dal nostro confratello, l’arciprete Giorgio Arletti, questa breve testimonianza che pubblichiamo volentieri:

Io lo conobbi al Monte Athos durante la festa del monastero di san Panteleimon (il 9 agosto) negli ultimi anni ottanta. Rimasi colpito dalle sue parole, pronunciate durante il pasto: "I miei genitori mi hanno abbandonato da piccolo e, da grande, ho fatto il grande errore di entrare nei Testimoni di Geova, dai quali mi sono poi dissociato". Tutto questo lo diceva fra abbondanti lacrime che sgorgavano dai suoi occhi sinceri. Memoria eterna, vladyka Nifont!

Padre Giorgio Arletti, parroco ortodosso a Modena