In poco più di una settimana, da ogni parte del mondo sono arrivate reazioni all'infame legge anti-ecclesiale approvata dal parlamento ucraino. Poiché sarebbe troppo gravoso per noi fare una trattazione dettagliata di ogni istanza, vi presentiamo almeno l'elenco dei principali casi di reazione:

- L'arcivescovo Theodosios (Hanna) del Patriarcato di Gerusalemme pubblica un appello con una richiesta di "azioni rapide e concrete volte a fermare la persecuzione della Chiesa ortodossa ucraina".

- Il patriarca Daniil (Nikolov) della Chiesa ortodossa bulgara esprime il suo sostegno alla Chiesa ortodossa ucraina in un incontro con Kenneth Merten, ambasciatore degli Stati Uniti in Bulgaria.

- Durante il processo ai rappresentanti dell'Unione dei giornalisti ortodossi, gli imputati arrivano in aula indossando magliette con la citazione del senatore statunitense J.D. Vance pronunciate dall'aula del Congresso degli Stati Uniti: "E l'attacco alle comunità cristiane tradizionali in Ucraina?".

- Marco Travaglio scrive su Il Fatto Quotidiano l'editoriale "Che bella democrazia", nel quale, pur con qualche imprecisione sulla situazione ecclesiale ucraina, stigmatizza l'attitudine da calabrache della stampa italiana e occidentale verso il regime ucraino.

- L'Ufficio dell'Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i Diritti Umani (OHCHR) mette sotto analisi le disposizioni della Legge 8371.

- Il vescovo Theodosius (Ivashchenko) di Seattle pubblica sul sito del Sinodo della ROCOR una dichiarazione di condanna della legge 8371 come atto di illegalità e violazione delle leggi costituzionali globali.

- Il catholicos Karekin II (Nersessian) della Chiesa apostolica armena esorta le autorità ucraine a mettere fine alla persecuzione della Chiesa ortodossa ucraina.

- Il patriarca Porfirije (Perić) della Chiesa ortodossa serba invia una lettera di sostegno al metropolita Onufrij di Kiev, in cui esprime la speranza che le autorità ucraine "si allontanino dalla loro follia" e denuncia la legge 8371 come "una nuova forma di totalitarismo".

- In una lettera al metropolita Viktor (Kotsaba) di Khmelnitskij, il patriarca Daniil (Nikolov) della Chiesa ortodossa bulgara reitera il suo sostegno alla Chiesa ortodossa ucraina perseguitata.

- Il patriarca Giovanni X (Yazigi) di Antiochia e di tutto l'Oriente invia una lettera di sostegno al metropolita Onufrij e alla Chiesa ortodossa ucraina, dove la legge 8371 è definita una "punizione collettiva inflitta a milioni di credenti il ​​cui unico 'peccato' è quello di rimanere fedeli alla fede ortodossa ricevuta dai santi secondo la successione apostolica", e dove rinnova la richiesta di un Concilio per cercare una soluzione completa alla questione ecclesiale ucraina.

- Il patriarca Kirill (Gundjaev) di Mosca e di tutta la Rus' invia un messaggio ai primati delle Chiese ortodosse locali, ai leader religiosi e ai rappresentanti di organizzazioni internazionali, con allegata la Dichiarazione del Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa, datata 22 agosto, che condanna la legge 8371 e delinea la posizione ufficiale della Chiesa ortodossa russa in merito alla situazione.

- Dopo la preghiera dell'Angelus di domenica 25 agosto, papa Francesco (Bergoglio) esprime preoccupazione per l'adozione della legge 8371, ribadendo "le chiese non si toccano" (si veda questo video al minuto 9:15).

- Il Consiglio ecumenico delle Chiese (WCC) esprime profonda preoccupazione per il potenziale di "punizione collettiva ingiustificata di un'intera comunità religiosa e di violazione dei principi di libertà di religione o credo".

- Negli USA, la co-presidente della Young Republican National Federation, Catherine Whiteford, chiede in un suo discorso di proteggere gli ucraini ortodossi dalla persecuzione delle autorità, e di rilasciare credenti e giornalisti imprigionati per le loro opinioni.

- In momenti di celebrazione, il patriarca Daniil (Nikolov) della Chiesa ortodossa bulgara conferma l'opposizione di 11 su 15 delle Chiese ortodosse locali all'anti-chiesa di Dumenko, ed esorta alla preghiera per la preservazione della Chiesa ortodossa ucraina canonica.

- Il settimanale polacco Do Rzeczy definisce la legge 8371 uno sbaglio morale e politico.

- La Chiesa ortodossa albanese, in una sua dichiarazione ufficiale, condanna la legge 8371 come ingiusta e ribadisce il suo sostegno alla Chiesa ortodossa ucraina perseguitata.

- Nel Regno Unito, The Times pubblica una lettera del metropolita Feodosij (Snigirjov) di Cherkassy, dal titolo "La persecuzione ella nostra Chiesa porta vergogna all'Ucraina".

- A Sofia si tiene una conferenza internazionale in difesa della Chiesa ortodossa ucraina, con rappresentanti delle Chiese bulgara, serba, ucraina e di Gerusalemme.

Il giorno di festa della Dormizione si è concluso, ma questo non deve farci dimenticare le preghiere alla santa Madre di Dio. Vi presentiamo un'introduzione a una delle più popolari regole di preghiera, molto simile al Rosario cattolico, ma con caratteristiche perfettamente ortodosse, studiate e raccomandate da famosi santi e padri spirituali.

Sull'onda della legge anti-ecclesiale approvata in Ucraina il 20 agosto, e delle difficoltà della sua applicazione pratica, una delle prime vittime del nuovo corso totalitario è una imprevedibile comunità di lingua romena in Bucovina. Mentre vi presentiamo la cronaca di questo triste evento, ricordiamo come nessuno può essere al sicuro dalle conseguenze delle persecuzioni: in particolare, chi si tira indietro dicendo "non mi curo dei problemi tra russi e ucraini, perché sono romeno" (o greco, o italiano, o quel che si voglia), potrebbe essere il primo a pagare il prezzo del conflitto.

Agli inizi di agosto vi abbiamo fornito una risposta cristiana ortodossa alla blasfemia delle Olimpiadi parigine. Ora che il mese volge al termine, vi preghiamo di dare attenzione anche all'analisi di padre Sergej Sveshnikov, che osserva come il milieu ateo francese abbia sostanzialmente trasformato l'adorazione di Dio in un altro genere di culto, e come il posto di Dio non possa rimanere vuoto nell'animo umano.

Anche se in questi giorni siamo letteralmente travolti da notizie di una certa rilevanza per la vita della Chiesa, non ci dimentichiamo che il periodo del digiuno ci chiama soprattutto a una consapevolezza di noi stessi e a uno sforzo di padronanza della nostra natura. Può essere utile tornare a osservare i sette peccati capitali in una breve rassegna corredata da commenti patristici.

Vi presentiamo la risposta della Chiesa ortodossa ucraina all'inchiesta di un avvocato sul ruolo di Petro Poroshenko nella Chiesa. L'inchiesta comprende la foto che vedete qui a fianco, nella quale l'ex presidente ucraino appare nelle vesti di un accolito della Chiesa ucraina canonica. Anche se l'immagine aiuta a sottolineare l'ipocrisia di Poroshenko e la sua tendenza a cambiare alleati a seconda della convenienza politica, dobbiamo ricordare che la foto è piuttosto datata. Noi l'abbiamo presente sin dal 2014, e il suo uso in questi giorni non ci sembra affatto una novità.

Vi presentiamo una comparazione storica tra il periodo della nascita dell'uniatismo e l'Ucraina contemporanea: i parallelismi sono impressionanti, a partire dalla vittima principale, la Chiesa ortodossa. Così come l'Unia del 1596 ha ancora oggi in Ucraina effetti negativi e divisivi, possiamo solo immaginare quanto a lungo dureranno i danni causati oggi da un regime imprudente e indifferente al futuro del proprio popolo.

Una cosa che neanche il più virulento anti-russo potrà negare, è che a Mosca sanno bene cosa sia una persecuzione contro la Chiesa. Perciò, di fronte alla colossale porcata della legge 8371 del regime ucraino, la Chiesa russa ha molto da dire. Eccovi due documenti: il primo è la reazione alla vera e propria codardia del Consiglio pan-ucraino delle Chiese e delle organizzazioni religiose, che si è piegato a condannare in una diretta con Zelenskij la Chiesa ortodossa ucraina, che è membro del Consiglio e non aveva neppure voce in una riunione di un organo che dovrebbe agire per "consenso" dei suoi membri. Il secondo documento viene dal Santo Sinodo del Patriarcato di Mosca, che non ha paura di affermare nella sua dichiarazione ufficiale che oggi l'Ucraina sta superando l'Unione Sovietica in termini di persecuzione religiosa.

Di fronte a una delle leggi-porcata più colossali che si possano vedere in una vita intera, è difficile capirne gli effetti. Iniziamo a studiare le conseguenze della legge 8371 dal punto di vista delle sue vittime: il saggio di Vasilij Mozhevelnyj che spiega le conseguenze politiche, materiali e sacre di questo atto suicida, e il saggio di George Michalopulos su ciò che hanno da pagare ora quelli che restano fedeli a Cristo e alla sua Chiesa, e su ciò che avranno da pagare in seguito quelli che si macchiano del sangue di cristiani innocenti.

A coronamento della nostra sezione sulla cucina da digiuno ortodossa, vi presentiamo una spiegazione delle preghiere a tavola nella tradizione cristiana ortodossa. Ci teniamo a mangiar bene e a farvi mangiar bene, ma è sempre importante tenere a mente le dimensioni e le motivazioni più profonde del nostro nutrimento.

Con la recente approvazione, il 20 agosto, dell'infame legge 8371 che dovrebbe mettere al bando, nello spazio di 9 mesi, la Chiesa ortodossa canonica del paese, potrebbe sembrare che il Patriarcato di Costantinopoli e gli scismatici ucraini abbiano ora campo libero per un'azione comune, e invece sembra avvenire l'esatto contrario: in un editoriale dell'Unione dei giornalisti ortodossi si esaminano tutte le tensioni che dividono il Fanar dalla sua creatura "autocefala" in Ucraina.

Eccovi una notizia che non vedrete riportare dai media italiani: la Chiesa ortodossa russa, con benedizione del patriarca Kirill, ha avviato una raccolta di fondi per gli sfollati interni e i civili feriti della regione di Kursk.

Mentre facciamo a tutti i nostri più cari auguri per la festa della Trasfigurazione, abbiamo anche altre due belle novità da condividere:

1) Stiamo riprendendo le funzionalità del sito. Forse non è una gran cosa, ma sarà gradita a tanti nostri lettori. Andatevi a rivedere le ultime due settimane di novità e di documenti, dove abbiamo potuto offrire alcune integrazioni di un certo interesse.

2) Il mondo ortodosso sta letteralmente inondando di auguri il metropolita Onufrij per il decimo anniversario della sua intronizzazione a metropolita di Kiev, dieci anni passati in uno stato continuo di persecuzione. Ci commuove il suo ringraziamento a tutti i fedeli che lo hanno sostenuto in questi anni difficili, e ci uniamo in preghiera al suo augurio: "Il Signore ci dia coraggio e forza per il futuro, affinché la nostra forza non sia nelle armi o nel denaro, ma in Dio".

Dopo avere analizzato l'ordinazione di una donna diacono "ortodossa" come primo passo della corrente via verso lo scisma, vediamo nella seconda parte del saggio sui pericoli dell'Ortodossia contemporanea un nuovo pericolo: la corsa alle unioni ecumeniche prive di qualsiasi serio confronto sulla verità.

Dopo il recente appello del capo della "Chiesa ortodossa dell'Ucraina" Epifanij Dumenko a unificare la sua struttura con la Chiesa ortodossa canonica, il metropolita Luka (Kovalenko, nella foto) di Zaporozh'e ha espresso l'opinione dei fedeli in un discorso che vi presentiamo in traduzione italiana.