L'arcivescovo Peter (Loukianoff, nella foto) della ROCOR, che dirige la diocesi di Chicago e degli Stati Uniti centrali, ha scritto alla fine della scorsa estate una lettera pastorale che vi abbiamo tradotto in italiano. La dichiarazione tratta di temi che ci coinvolgono anche in Italia: la ricezione dei convertiti nella Chiesa ortodossa, la loro situazione matrimoniale, il problema dei nomi di battesimo, l'abuso da parte dei preti delle pratiche di economia e si rigore riservate ai vescovi, e soprattutto la ricomparsa del fenomeno dei "battesimi correttivi", a cui abbiamo già accennato più volte sul nostro sito.

Abbiamo appena avuto la visita del nostro vescovo Ambrozie (Munteanu), che ringraziamo di cuore per la sua attenzione pastorale, e con cui speriamo di avere ancora numerosi incontri. Per ora, mentre il ricordo della sua visita è ancora vivo nella nostra memoria, vi presentiamo in romeno e in italiano la sua risposta alla domanda sulle parrocchie moldave in Italia.

Eccovi un breve video con scene di vita della Chiesa ortodossa in vari paesi dell'Asia:

Vi presentiamo in traduzione italiana un'intervista drammatica ma al tempo stesso piena di speranza: matushka Rose Legouté, vedova di uno dei preti ortodossi di Haiti, ci racconta la vita di sette parrocchie e 3.000 fedeli in un paese abbandonato alla violenza di bande armate.

Con buona pace di don Lorenzo Milani, l'obbedienza resta sempre una virtù. Tuttavia, è una virtù che è facile travisare (come semplice scarico di responsabilità personale) oppure abusare (in innumerevoli casi di sfruttamento). Oggi padre Zechariah Lynch ci offre un racconto edificante di come anche una disobbedienza possa essere elevata al livello di virtù, trascendendo sia il travisamento dell'obbedienza sia il suo abuso, quando è vista in chiave di una ricerca di santità.

Vi presentiamo un articolo di denuncia del nostro amico George Michalopulos, che dopo aver visto il controverso leader politico Stephanos Kasselakis (nella foto) invitato a leggere il Credo nella cattedrale greca di New York (e di fatto usato come pedina nei giochi politici dell'arcivescovo Elpidophoros), non si fa scrupoli a prendere una posizione nettamente contraria al corso dell'Arcidiocesi greco-ortodossa d'America.

Vi presentiamo un'intervista con il racconto della ricostruzione di una grande chiesa di campagna nella Russia occidentale, edificata agli inizi del XX secolo con gli aiuti di due santi, Giovanni di Kronstadt e lo tsar Nicola II.

Riprendiamo la notizia che vi abbiamo dato l'altro ieri, relativa alla chiesa del monastero delle decime di Kiev e della richiesta di fondi per demolirla. In un'analisi di questo grottesco episodio, vediamo come uno stato che distrugge i propri luoghi di culto prepara la propria distruzione, sia secondo la rivelazione biblica, sia secondo la prova dei fatti storici.

Per tutti quelli che si sono sentiti turbati dalle perentorie dichiarazioni del patriarca Bartolomeo nella sua omelia del 31 marzo 2024 (nella foto) riguardo a una Pasqua comune con i cattolici a partire dal prossimo anno, presentiamo un'analisi del rischio che si corre con un'unità esteriore e di facciata (cosmetica, per l'appunto) quando non sono stati risanati i punti di conflitto interiore.

Per non rovinarvi la domenica con tragedie umane, eccovi un paio di storie tristi che riguardano "solo" edifici ecclesiastici:

1) La recente sessione del Santo Sinodo della Chiesa ortodossa ucraina ha pubblicato la cifra delle chiese finora sequestrate dagli scismatici: purtroppo, sono ormai circa 1.500, nella quasi totalità destinate a rimanere vuote o chiuse.

2) Per non farci ingannare dall'idea che il regime ucraino voglia queste chiese per trasformarle in musei, ci basta presentarvi la notizia del desiderio del Museo di storia nazionale dell'Ucraina di demolire la chiesa monastica delle Decime di Kiev (un edificio piccolo ma costruito con amore negli anni post-sovietici, e che il museo qualifica apertamente come "spazzatura").

Vi presentiamo un articolo di Orthodox Reflections con cui ogni cristiano ortodosso oggi vivente dovrebbe confrontarsi. Ora non è solo questione di una distinzione sempre crescente tra pecore e capri, ma è ancor di più una chiamata a dichiarare chi si vuole servire. La Chiesa ortodossa è oggi sotto un attacco globale, talvolta aperto, talvolta più sottile, e riconoscere la natura di questo attacco è un grande passo avanti verso la comprensione dei doveri spirituali che i cristiani prendono su di sé.

Oggi vi portiamo in un viaggio fotografico, in cui lo storico dell'architettura e fotografo William Brumfield, specialista del nord della Russia, ci fa conoscere una città ricca di monumenti rimasti immutati dai tempi pre-rivoluzionari.

Con benedizione del metropolita Nestor di Korsun, è confermata per i giorni 20 e 21 aprile 2024 (Quinta Domenica della Grande Quaresima) la visita pastorale alla nostra parrocchia del vescovo Ambrozie (Munteanu, nella foto) di Bogorodsk.

Poiché l'ultima visita pastorale alla nostra parrocchia risale all'ormai lontano settembre del 2016, era davvero importante accogliere ancora uno dei nostri vescovi come un pastore in mezzo al suo gregge. Inoltre, poiché i fedeli moldavi costituiscono la maggioranza dei nostri parrocchiani, è ancor più significativo poter avere tra noi un vescovo moldavo, che abbiamo imparato ad apprezzare negli anni.

Vi faremo avere appena possibile i dettagli della visita: intanto vi invitiamo a non perdere l'occasione di incontrare il vescovo, e se potete, a far circolare la notizia di questa visita a Torino.

Vi presentiamo un'analisi di Kirill Aleksandrov sulle premesse e conseguenze della messa in atto del disegno di legge n. 8371, che da tempo minaccia la totale messa al bando della Chiesa ortodossa ucraina, e dei paralleli tra questa legge e le misure persecutorie contro i cristiani nella storia.

Ci sono diverse terminologie con cui si indicano chiese e monasteri nell'Ortodossia russa: vi presentiamo un articolo introduttivo che ci aiuta a distinguere le varie tipologie degli edifici ecclesiastici e monastici.