Il nostro amico Sergej Mudrov, che nel 2009 ha fatto una delle prime interviste alla nostra parrocchia, e che in seguito ha visitato diverse altre chiese in Italia e in giro per il mondo, è ritornato di recente in Italia, e ha realizzato un articolo-intervista su un luogo a noi caro: il monastero del Pantocratore ad Arona. Vi presentiamo questo articolo nella nostra traduzione italiana.

Partendo dalla frase scritta sulle schede elettorali, John Lee ci offre una riflessione, sul ruolo negativo dei cambiamenti nella Liturgia, soprattutto quelli più subdoli, presentati come "miglioramenti" o come "evoluzioni" del culto.

Dopo due anni di consultazioni, un gruppo che costituiva la maggior parte di una diocesi di vecchi calendaristi è stata ricevuta nell'arcidiocesi antiochena delle Isole Britanniche e Irlanda

La diocesi faceva parte della "Metropolia ortodossa autonoma del Nord e del Sud America e delle Isole Britanniche", una giurisdizione indipendente che vanta tra le sue radici anche un periodo di guida dall'Italia, da parte della "Metropolia di Milano". Il gruppo era composto da due parrocchie e quattro missioni con sei sacerdoti e circa 150-200 fedeli, che hanno votato quasi all'unanimità per passare alla Chiesa antiochena.

Il vescovo del gruppo, James Cavendish, è stato ricevuto come laico il 10 febbraio assieme a due fratelli novizi, e l'11 febbraio è stato ordinato diacono (nella foto qui sopra, lo si vede al fianco del metropolita Silouan in una celebrazione a Dumfries in Scozia).

Impariamo da questa storia, che ci insegna la follia di pretendere di essere ortodossi fuori dalla Chiesa ortodossa. Abbiamo visto fin troppi casi di persone che pretendono di staccarsi dalla Chiesa per essere più "puri", "veri" e "genuini" e finiscono per frantumarsi in patetiche conventicole. Almeno alcuni (come questo gruppo nel Regno Unito) dimostrano di aver capito la lezione.

Robert Amsterdam, l'avvocato internazionale della Chiesa ortodossa ucraina, ha rilasciato al giornalista Tucker Carlson un'intervista sul tema della persecuzione statale della Chiesa e sul supporto della CIA agli scismatici (argomenti che stanno diventando di pubblico dominio, benché in Italia siano ancora coperti da un preoccupante silenzio stampa). Vi presentiamo le considerazioni di Vasilij Mozhevelnyj su questa intervista che segna per la Chiesa ortodossa un autentico punto di svolta.

Vi presentiamo un'altra riflessione sul tema del rito occidentale nella Chiesa ortodossa, scritta da Benjamin Dixon, il genero del nostro confratello padre John Whiteford. Anche se le sue conclusioni sono piuttosto negative sul tema, Benjamin fa parte della ROCOR, una delle due giurisdizioni ortodosse che mantengono un'apertura al rito occidentale, ha potuto viaggiare in molte delle comunità che seguono forme di rito occidentale negli Stati Uniti, e le due critiche si applicano allo stesso modo ai tentativi di un rito occidentale ortodosso sul continente europeo.

Un aspetto interessante dell'Ortodossia è quello delle sedi di rappresentanza di una Chiesa locale presso la sede primaziale di un'altra, una testimonianza di come le Chiese ortodosse si considerino sorelle e si preoccupino le une per le altre. Spesso queste rappresentanze veicolano gesti e opere di assistenza, offerta volentieri dalle Chiese più grandi e stabili a quelle più piccole e travagliate. Oggi vi presentiamo una di queste storie, quella della rappresentanza del Patriarcato di Antiochia presso la Chiesa russa.

Per la seconda volta, l'Unione Europea ha cercato di includere il patriarca Kirill in un pacchetto di sanzioni anti-russe: la mossa è stata prevenuta dal veto dell'Ungheria, che per la seconda volta conferma il suo buon senso in una ricerca di soluzioni pacifiche e ragionate dei conflitti in corso.

La recente lezione del violento sequestro della cattedrale di Cherkassy, per quanto sia sta una vicenda dolorosa, è stata indispensabile per far tenere d'occhio le proprie cattedrali ai fedeli ortodossi ucraini. Alla notizia che un gruppo di attivisti scismatici (provenienti in larga parte dalla vicina regione di Ivano-Frankovsk) si stava radunando attorno alla cattedrale dello Spirito Santo a Chernovtsy, i fedeli ortodossi hanno riempito la cattedrale per una riunione di preghiera (nella foto), dove oltre 4.500 persone hanno firmato un documento di fedeltà alla Chiesa ortodossa ucraina e al metropolita Onufrij. Evidentemente, gruppi di poche decine di pseudo-preti, di militanti banderisti e di attivisti LGBT (strani compagni di letto), rimasti fuori dei cancelli, non hanno potuto fare niente di fronte a una tale massa critica di credenti. Questo incidente tuttavia ci conferma che l'idra dei nazionalisti scismatici è tutt'altro che morta, ed è pronta a far riemergere qualcuna delle sue teste alla prima occasione possibile.

Vi presentiamo due notizie che testimoniano la crescita della presenza ortodossa in Europa occidentale: la consacrazione degli affreschi nella cattedrale russa di santa Maria Maddalena a Madrid, officiata dai nostri vescovi alla festa dell'Incontro del Signore il 15 febbraio, e la recente ricezione nella Chiesa antiochena di convertiti da un'intera comunità evangelica a Halifax, nell'Inghilterra settentrionale.

Cliccate sulla foto per seguire il filmato della serie "Alla ricerca della fede" che documenta le storie e raccoglie le interviste di quattro famiglie americane (due famiglie sacerdotali e due di laici ortodossi), che hanno deciso di lasciare gli Stati Uniti per trovare in Russia una vita più modesta ma più in linea con i principi morali cristiani, e che ora non tornerebbero indietro neppure con le promesse di ogni comodità terrena.

I lettori di questo blog parrocchiale conoscono l'amore del loro parroco per la letteratura fantastica, che è stata per lui (come per innumerevoli altri bambini e giovani) una luce di guida verso le realtà spirituali.

Il ciclo di Narnia di C.S. Lewis è una di queste grandi creazioni letterarie, poco conosciuta in Italia fino all'arrivo sul grande schermo de Il leone, la strega e l'armadio nel 2005. La figura di Aslan il leone è chiaramente un'allegoria di Cristo, e le sue interazioni con i personaggi dei romanzi sono altrettante occasioni di spiegare i nostri incontri con il Signore. Vediamo in un saggio di Maria Minaeva, docente di una scuola domenicale ortodossa, come la lettura de Le cronache di Narnia ha aiutato una madre russa e i suoi bambini ad approfondire la loro fede.

Vi presentiamo un breve resoconto del recente pellegrinaggio del metropolita Mark (Arndt, nella foto) presso i rappresentanti e i luoghi santi degli ortodossi macedoni.

Mentre il patriarca Bartolomeo, davanti all'Assemblea parlamentare del Consiglio d'Europa, elogiava "lo sviluppo e la maturità della Chiesa ortodossa dell'Ucraina", i membri "sviluppati e maturi" di questa banda di criminali si lasciavano andare ad atti che qualunque persona credente, di qualsiasi fede, giudicherebbe sacrileghi: pulirsi il sedere con fogli di preghiere, trattare testi sacri come spazzatura, gettare arredi sacri per le strade e simili oscenità. Un secolo fa anche i bolscevichi facevano cose simili, ma almeno con l'attenuante di non definirsi cristiani ortodossi. Vi presentiamo la riflessione di Vasilij Mozhevelnyj su queste tristi vicende.

Vi presentiamo un saggio di Michael Warren Davis, un giornalista ortodosso americano che ribadisce alcuni punti che nel decennio passato sarebbero sembrati estremismi da contro-cultura, ma che oggi si ripresentano in tutta la loro serietà nel mondo occidentale.

Tre giorni fa via abbiamo offerto la testimonianza di come padre Pjotr Gurjanov (nella foto) salva la vita ai bambini destinati all'aborto. Oggi lo stesso padre Pjotr ci racconta l'episodio in cui senza neppure saperlo ha indotto una ragazza a non uccidersi, semplicemente presentandosi in tonaca alla farmacia in cui la donna stava acquistando i farmaci con cui togliersi la vita. Ecco un potente argomento al valore di testimonianza di un abito clericale.